Mark Fisher, kapitalizmin böylesine baskın hale gelmesinin gerçeklik anlayışımızı değiştirdiğini ve gerçekte olduğundan daha gerekli görünmesine neden olduğunu savunuyor.
Margaret Thatcher 1980 yılında yaptığı bir konuşmada, neoliberal ideolojinin temel taşı haline gelecek olan "Toplum diye bir şey yoktur" cümlesini kuracaktı. 1979 yılında İngiliz nüfusunun %13.6'sı medyan gelirin %60'ının altında bir gelirle yaşıyordu. Bu rakam 1990'da %22.2'ye yükselecekti. Thatcher görevden ayrıldığında sendika üyeliği 13.2 milyon kişiden 9.8'e düşmüştü. En büyük madenci grevi acımasızca bastırıldı. Eşitsizlik yükseldi ve 2. Dünya Savaşı sonrasında hayal bile edilemeyecek seviyelere ulaştı. Bu nasıl haklı gösterilebilirdi? Çok basit: Serbest piyasa kapitalizminin alternatifi yokmuş gibi sunuldu.
Kapitalizm kalıcıdır ve ortaya çıkan eşitsizlik ve yoksulluk sadece iş yapmamanın bedelidir. Keynesyen karma ekonomi rüyası sona ermişti. Başka herhangi bir alternatif sistem ya naif, ya ütopik ya da her ikisi olarak görülüyordu. Neoliberal dönemin başlamasıyla birlikte, merhum Mark Fisher'ın "Kapitalist realizm" olarak adlandırdığı şeyin ortaya çıktığını görüyoruz: kapitalizmin bir toplumu organize etmenin tek uygulanabilir yolu olduğu düşüncesi. Başka herhangi bir şey basitçe hayal edilemez hale gelmiştir.
Mark Fisher ve Kapitalist Gerçekçilik: Felaket Kapıda
Kolektif hayal gücünde dünyanın sonu - kıyamet olarak da bilinir - tekil bir olay olarak, nükleer bir patlama olarak, dünyaya çarpan bir asteroid olarak, orman yangını gibi yayılan gizemli bir hastalık olarak, uzaylı bir uygarlığın bizi yeryüzünden silmesi olarak, bir "patlama" olarak hayal edilir. Kesinlikle şu anda yaşadığımız şekilde hayal edilmiyor.
Bu yılın başlarında bir iklim aktivisti, iklim krizine karşı tepkisizliği protesto etmek için Yüksek Mahkeme'de kendini ateşe verdi. Ancak yayınların neredeyse hiçbiri bunun nedenine odaklanmadı. Avukat ve çevre aktivisti David Buckel da 2018 yılında aynı şeyi yapmış ve intihar mektubunda şöyle yazmıştı:
"Burada bir can vermenin, daha geniş çaplı eylem ihtiyacına biraz dikkat çekebileceğine dair bir umut var."
O zamandan bu yana herhangi bir adım atılmamış gibi görünüyor, en azından kayda değer bir adım atılmadı. Pandemi sırasında kısa bir ara verdikten sonra CO2 emisyonları yeniden rekor seviyelere ulaşma yolunda ilerliyor - bu rekor daha önce 2019 yılında kırılmıştı. İklim değişikliğini en azından 60'lı yılların başından beri biliyoruz, böyle devam ederse nereye gideceğimizi biliyoruz, ancak bu felaketi durdurmak imkansız görünüyor. Peki neden?
Mark Fisher ve Yeşil Kapitalizm
İklim felaketi sorunu doğrudan kapitalist gerçekçiliğin kalbine giden bir sorundur. Eğer araştırırsanız iklim değişikliğine yönelik pek çok "çözüm" bulursunuz ve tüm bu çözümlerin sorunun özünü, yani kapitalizmin her zaman genişlemeye, daha fazla tüketmeye, şirketlerin geçen aydan daha fazla kazanmaya ve GSYİH'nın artmaya devam etmesine ihtiyaç duyduğunu dikkate almadığını görürsünüz.
Büyümeyen bir kapitalist ekonomi durgunluğa girer, büyüyen bir kapitalist ekonomi ise gezegenimizin sonlu sınırlarına dayanır. Gelecekte hangi harika, havalı, yeşil çözümler icat edilirse edilsin, kapitalizmin büyüme zorunluluğu hala orada olacaktır. Nadiren herhangi bir "çözüm" kapitalizmi büyüme sorunu olarak adlandırabiliyor gibi görünüyor. Büyüme doğanın bir gerçeği olarak ele alınıyor; doğal kabul ediliyor. Tek yapabileceğimiz sonuçları yönetmek.
Ancak Mark Fisher iklim krizinde siyasi bir potansiyel görüyor. Bu, kapitalist gerçekçiliği olduğu gibi ifşa etmekle tehdit eden bir çatlaktır; gerçekliğin zorunlu bir durumu değil, sermaye birikiminin yapılarını sağlam tutabileceğimize ve aynı zamanda krizi çözebileceğimize bizi ikna eden kolektif bir yanılsamadır. Bu yanılsama bizi, kapitalizmin ve teknolojik sömürünün neden olduğu krizi, daha fazla kapitalizm ve gezegenin teknolojik sömürüsü ile çözebileceğimize ikna etmiştir.
Geleceğin Kapitalizmi
Fisher bize dünyanın sonunu yaşadığımızı söylüyor. Bir patlamayla sona ermiyor. Yavaş yavaş çözülüyor, dünya bozuluyor, sistemler çöküyor. Fisher'ın "Children of Men" filmini yorumlaması yaşadığımız şeye bir benzetme sağlıyor.
"Children of Men" filminde, geleneksel doğum yapma kapasitesine sahip insanlar kısırlaşmıştır. Filmin başında dünyanın en genç insanının öldüğü ilan edilir. Artık yeni biri doğamaz. Fisher soruyor: Bir kültür yeni olmadan ne kadar devam edebilir? Bunu kendi müziğimizde, modamızda, mimarimizde görüyoruz. "Retro" ya da "vintage" ile ilgili kültürel takıntımız, derin bir kültürel iktidarsızlığa, yeni bir otantik eylem yaratma yetersizliğine işaret ediyor.
Film tekrarlarına, uyarlamalara ve serilere dayalı bir kültürel döngü içinde sıkışıp kaldık. Zaman ilerlemeyi unuttu. Vahşi fütüristik hayaller bile hiç yeni değil. Onlar sadece aynı şeyin geleceğe ve yıldızlara doğru bir uzantısı. Kapitalist gerçekçilik hayal edilen geleceğin peşini bırakmıyor. Murray Bookchin'in 1979'da yaptığı bir konuşmada belirttiği gibi:
"Bugün etrafta çok idealist görünen pek çok insan dolaşıyor. Peki ne yapmak istiyorlar? Çok uluslu şirketlerin çok kozmopolit şirketler haline gelmesini istiyorlar [dinleyicilerden kahkahalar] -kelimenin tam anlamıyla! ...Çoğu fütürist, "bir alışveriş merkeziniz olsa, o zaman ne yaparsınız?" fikriyle yola çıkıyor. Aslında sorulması gereken ilk soru, 'neden bir alışveriş merkeziniz olsun ki?" [kahkahalar] Sorulması gereken asıl soru budur."
Düşünülebilir Olanın Sınırları
Kapitalizm en çılgın gelecek hayallerimizde bile korunuyor. Kolektif hayal gücümüze öylesine bulaşmış durumda ki bundan 300 ya da 1000 yıl sonra bile onsuz bir dünya hayal edemiyoruz. Mars'tayız, bir kara delikten geçiyoruz, uzayda ışınlanıyoruz ama hala tüm bunların kapitalist bir ekonomi altında gerçekleştiğini hayal ediyoruz.
Kapitalizm o kadar baskın ki, düşünülebilir olanın ufkunu işgal etmiş durumda. Fisher için kapitalist gerçekçilik klasik anlamda bir gerçekçilik değil, daha ziyade kadercilik ya da sinizm, yani "olabileceği kadar iyi" düşüncesidir. Daha fazlasını ummak saflıktır. Daha iyisini umut eden herkese "gerçekçi ol" tavrı dayatılır.
Kapitalizm bilinçaltımıza sızmıştır; rüyalarımızı bile sömürgeleştirir. Kapitalist gerçekçilik "düşünce ve eylemi kısıtlayan bir tür görünmez bariyerdir". Onun ötesinde düşünmekte zorlanıyoruz. Medyada gördüğümüz kapitalizm eleştirileri bile herhangi bir zarar vermiyor gibi görünüyor. Tüketim mantığına kolayca entegre oluyorlar ve hatta bizim adımıza anti-kapitalizm yapmaya yardımcı oluyorlar, böylece biz yapmak zorunda kalmıyoruz.
Mevcut düzen doğallaştırılmıştır. Belirli bir düzen ya da sistem olarak deneyimlenmez. Hayat sadece böyledir. Ünlü bir kişisel gelişim gurusu ve psikolog olan Jordan Peterson'ın "Yaşam için 12 Kural" kitabının 6. sırasında "İdeolojiyi terk edin" kuralı yer almaktadır (ilk 12 kuralın yeterli olmadığı ortaya çıkmıştır). Bu, ideolojinin gerçekliğe bakışınızı çarpıtan bir gözlük gibi olduğunu, istediğiniz zaman çıkarabileceğiniz ve dünyayı "gerçekte olduğu gibi" görebileceğiniz bir şey olduğunu ima eder.
İdeolojinin ötesine geçtiğinizi düşünmekten daha ideolojik bir şey yoktur. İdeoloji bir dogma ya da ortadan kaldırılabilecek bir yalan değildir. İdeoloji, toplumsal gerçekliğin kendisini şekillendiren ve deneyimsel sınırlarını çizen ortak kurgudur. Kapitalist gerçekçilik ideolojinin en sofistike biçimini temsil eder. Bugün Sovyet propagandasına baktığımızda yalanları ve manipülasyonu kolayca görebilirken, kapitalizmde bunu ortaya koymak çok daha zordur.
Kapitalizm, içinde yaşadığımız belirli bir sosyo-tarihsel sistem olarak değil, saf gerçekliğin somutlaşmış hali olarak deneyimlenir. Serbest piyasa tıpkı bir orman gibidir, küçükler yutulur ve sadece uyum sağlayabilenler hayatta kalır. Ekonomistler alışkanlıkla "ücretleri artırma kararı piyasayı altüst eder" gibi cümleler kurarlar, sanki piyasa bizim yarattığımız bir şey değil de tepemizdeki bir tanrıymış gibi, sanki yaşayan, bağımsız bir şeymiş gibi.
Mark Fisher'ın Kapitalist Gerçekçilik Balonunda Ruh Sağlığı
Kapitalist ülkeler ruh sağlığı salgını, yüksek stres oranı, yüksek depresyon oranları, artan anksiyete ve DEHB gibi sorunlarla boğuşuyor gibi görünüyor. Kapitalist gerçekçilik ruh sağlığını depolitize etmeye, onu bireyin meselesi haline getirmeye, ilaç şirketine haplar için para ödeyerek dengelenebilecek kimyasal bir dengesizlik haline getirmeye kararlı görünüyor.
Psikolog, endişelerinizi aile üçgeninize, çocukluğunuzdaki katı bir babaya ya da umursamaz bir anneye bağlıyor. Bu yüzden şu anda mutsuzsunuz. Psikiyatrist sorunu beyin kimyanızda bir yere yerleştirir. Serotonin eksikliğiniz var. Biraz alın ve dengeyi yeniden sağlayın. Neden bu kadar çok insanın akıl hastası olduğunu hiç sormuyorlar. Sözde en güzel zamanlarda yaşıyoruz - peki neden her zamankinden daha kötü hissediyoruz?
Mark Fisher, ruh sağlığının siyasallaştırılmasına, bir terapistin odasına hapsolmuş fısıltılara indirgenmeden geniş, sistemik bir ölçekte ele alınması gereken sosyal, kişisel olmayan bir sorun olarak görülmesine ciddi bir ihtiyaç olduğunu ileri sürmektedir. Resmin tamamını görebilmek için toplumun geri kalanıyla bağlantı kurmaya, hikayelerimizi birbirine bağlamaya ihtiyacımız var. Fisher'ın sözleriyle ifade edecek olursak, mevcut egemen ontolojimiz akıl hastalıklarının toplumsal kaynaklı olduğu iddialarını reddetmeye çalışmaktadır. Tüm akıl hastalıkları bir dereceye kadar nörolojik olarak ortaya çıksa da, bu onların nedenleri hakkında hiçbir şey söylemez.
Depresyon düşük serotonin seviyeleri ile ilişkilendirilebilir, ancak bu neden bu kadar çok insanın düşük serotonin seviyesine sahip olduğunu açıklamaz. Psikiyatrist ve psikolojik kurumlar akıl hastalığını depolitize etme işlevini yerine getirmektedir. Akıl sağlığının politik olduğunu, havada yüzen ayrı adalar olmadığımızı, belirli bir zamanda, belirli bir ekonomi altında, belirli yasalarla, belirli bir kültürel bağlamda yaşayan insanlar olduğumuzu göstermek için yeni bir politik proje ortaya çıkmalıdır. Bunun farkına vardığımızda, hikayelerimizi birbirine bağlayabilir, ortak paydayı bulabilir ve sadece daha iyi haplarla değil, topluluklarımızı yeniden inşa ederek ve sesimizi kapitalist gerçekçiliğin kayıtsız zarını yırtarak kolektif olarak geri püskürtmeye başlayabiliriz.
Not: Klejton Cikaj’ya ait bu makale, https://www.thecollector.com/ adlı siteden alınmış ve www.felsefearenasi.com.tr editörleri tarafından Türkçeye çevrilmiştir. Orijinal metine ulaşmak için:
https://www.thecollector.com/mark-fisher-capitalism-capitalist-realism/
Comments