Felsefenin, her birimizin kendi yolunu bulmasına yardımcı olabilecek bir sevgi biçimi olduğunu düşünüyorum.
Adım Marisa, Santa Monica, Kaliforniya'da doğdum. Yetişme yıllarımın çoğunu SoCal kıyı şeridinde geçirdim ve bazı dönemler diğer eyaletlerde yaşadım. Lise ve üniversite yıllarımda Laguna Beach ve Oceanside bölgelerinin yanı sıra birkaç yıl da Humboldt'ta yaşadım.
Açık havada olmak, keşfetmek, derin düşünmek, gülmek, oynamak, dans etmek, sanat, spor, caz, reggae, hayvanlar, iyi yemek ve iyi arkadaşlar gibi her çeşit şeyden hoşlanıyorum.
Ben aynı zamanda - ve sanırım yaşlandıkça daha da fazla - biraz hareket alanını ve endişe verici derecede uzun süre yalnız kalmayı seven yalnız bir kuşum. İnsanlarla birlikte olmayı seviyorum ama aynı zamanda - temel düzeyde - çok fazla yalnız zamana, düşünmek için boş bir yere değer veriyorum ve buna ihtiyaç duyuyorum.
Hayatım boyunca inanılmaz şeylere ve hayatın pek çok farklı kesiminden insanlara rastladığım için şanslıyım. Bence hepsi de "kim olduğuma" katkıda bulunuyor - bunu yakalayabildiğimiz ölçüde.
*
Bugünlerde, Helena, MT'nin hemen dışında bir yaban hayatı sığınağı olan Merlin Doğa Koruma Alanı'nda yaşamaktan ve bu alanın sorumlusu olarak hizmet etmekten memnuniyet duyuyorum.
Ayrıca Merlin CCC - kısaca "Merlin" - adında kar amacı gütmeyen bir kamu felsefesi kuruluşunu yönetiyorum.
Merlin, en iyi "toplum içinde ve toplum tarafından felsefe" olarak tanımlanan bir toplum felsefesi biçimidir. Buradaki ("toplum tarafından") vurgusu, çalışma şeklimiz - yaptığımız program türleri, felsefi yaklaşımımız - birçok yönden toplum üyelerinden ve önemli bir anlamda HEPİMİZİN FİLOZOF OLDUĞU inancından ilham aldığı için önemlidir. Hepimizin sunabileceği değerli bir şeyler var.
Topluluk düşüncesi harika. Felsefe hakkında düşündüğümde, topluluk hakkında düşünmeden edemiyorum. Elbette, felsefe bir kişinin bir metin ve fikirlerle diyaloğa girdiği durumlarda bireysel olarak yapılabilir ve bunun önemli olduğunu düşünüyorum (kesinlikle sürecimin bir parçası, BÜYÜK bir parçası). Ancak başkalarıyla diyalog söz konusu olduğunda, özel bir şey var, belki de kişisel girişimlerden daha önemli bir şey. Başkalarıyla fikirler daha somut bir şekilde sınanabiliyor.
Felsefenin toplumsal yüzünü düşünmeden felsefe hakkında düşünmeyi her zaman zor bulmuşumdur. Elbette bunu hayal edebiliyorum, ancak bunu yapmak için hayal gücümün ve disiplin anlayışımın sınırlarını gerçekten esnetmem gerekiyor. Ve o zaman bile felsefeyi "parantez içinde" yapıyorum, kamusal alanı ve onun meselelerini felsefenin daha büyük girişiminden asla tam olarak ayırmıyorum.
Eminim yaklaşımımın bir kısmı kişisel mizacıma ve eğilimlerime bağlanabilir. Ama daha çok gençliğimde (gayriresmi olarak, babam tarafından) ve öğrenciliğimde (resmi olarak) aldığım felsefe eğitimiyle ilgili. Felsefeyle yaşanması gereken bir şey olarak tanıştım - bizi dünyadan ve onun sorunlarından uzaklaştıran ya da uzaklaştıracak şekilde değil, onun içinde aktif aktörler olarak yaşanması gereken bir şey olarak...
Felsefenin bu şekilde nitelendirilmesi, felsefeyi dikkatli ve titiz düşünmeyi içeren bir etkinlik olduğu kadar, gelişmek ve olabileceğimiz en iyi insan olmak için bir yöntem haline getiriyor. Bana göre bu tanımlama felsefeyi gündelik yaşamda temellendiriyor ve felsefeye görev yüklüyor. Ayrıca felsefe hakkında temel bir şeyi de ortaya koyuyor. Felsefenin soruları hayatın sorularıdır.
Darien Pollock "Philosophizing in the Streets" adlı makalesinde bunu çok iyi ifade etmiştir: tüm felsefi eğilimler bir "sokak eğilimi"nin ürünüdür. Felsefe "belirli bir tür sivil katılımı varsayar."
Merlin, birbirimizden ve birbirimizle öğrenmek, fikirleri birlikte titizlikle incelemek ve keşfetmek, felsefeyle eğlenmek - ve felsefeyi uygulamak için bir ortam sunuyor.
*
Bu yıl çıkacak bir kitapta yazdığım gibi, Merlin aşk ve kederden doğdu. Aşkı kavramak yeterince kolay. Ama hüzün kuşkusuz daha anlaşılmazdır. Benim için bu ikisi iç içe geçiyor.
Bir yandan Merlin, felsefe alanındaki akademik eğitimimin (geleneksel olmasa da) doğal bir uzantısıdır ve bu disiplini en sağlam haliyle günlük yaşamın sevinçleri, üzüntüleri ve zorluklarına dayanan bir "elini taşın altına koyma" faaliyeti olarak görür.
Öte yandan, bu benim için babamın ölümünü felsefi olarak ele almanın - kaybının yasını tutmanın, hayatını onurlandırmanın ve (keşfetmeye başladığım gibi) öğretmeye devam ettiği derslere odaklanmanın - çok kişisel (kamuya açık olsa da) bir yoludur.
Kâr amacı gütmeyen bu kuruluşu üvey babam Lee Waian'ın ölümünden kısa bir süre sonra kurdum. Lee, Parkinson hastalığıyla mücadele ediyordu ve hayatının son 12 yılında onunla birlikte yaşama ve bakıcısı olarak ona hizmet etme onuruna eriştim. Bunu içtenlikle söylüyorum. Lee kelimenin tam anlamıyla mükemmel bir insandı. Bu adamın hayatının bir parçası olmak benim için bir onurdu - o benim öğretmenim, akıl hocam, babam ve en iyi arkadaşımdı (dostum).
O zamanlar SDSU'da felsefe yüksek lisansı yapıyordum. Oceanside'da, Seaside mahallesindeki harika kulübede yaşıyorduk. Sokağın üzerinde şahin ve kargaları ağırlayan devasa ağaçlar vardı. Sahile yürüme mesafesindeydi! Ben yüksek lisansımı bitirene kadar oradaydık - kiradaydık - ve sadece yaz aylarında gitmek yerine tam zamanlı olarak Montana'da (şu anda yaşadığım koruma alanında) yaşayacaktık.
Koruma alanının kurulmasını sağlayan kişi babamdı ve son yıllarını orada araştırma yaparak, kuşları izleyerek, oranın sessiz güzelliğinde oturarak geçirmek onun hayaliydi. Yaşamı boyunca oldukça şaşırtıcı şeyler yapmış parlak bir ekolog ve biyologdu.
Yaklaşık 11 yıl önce yaza bir ay kala babam vefat etti. Bu benim için çok acı verici ve her zaman var olan bir anı - güçlü bir anı. Bu süre zarfında felsefenin hayatıma ne kadar çok şey kattığını fark ettim.
Babam öldüğünde, felsefeyle ne yapmak istediğime ve neden yapmak istediğime dair yeni bir aciliyet duygusu ve daha incelikli, daha odaklanmış bir bakış açısı oluştu.
Demek istediğim, felsefe kendi iyiliği için yapmaya değer çok güzel bir şey. Buna gerçekten inanıyorum. Ama aynı zamanda olabildiğince pratiktir. Yapmaya değer, çünkü kendimizin mümkün olan en iyi halimize gelmemize yardımcı olabilir.
Ve böylece Merlin doğdu - kendi kederime bir yanıt olarak ve felsefenin hayatın dalgaları arasında yolumu bulmama yardımcı olma becerisine bir yanıt olarak... Bu, başkalarının da felsefeyle kendi yollarını bulmaları için bir davetti; bir terapi olarak değil (felsefenin iyileştirebileceğini düşünsem de), bu karmaşık dünyayı birlikte göğüslememize ve anlamlandırmamıza yardımcı olabilecek bir pratik olarak.
Pek çok şey iyi yaşamamıza yardımcı olabilir. Ama benim için en somut şekilde işe yarayan felsefe oldu.
Bunu neden başkalarıyla paylaşmak istemeyesiniz ki?
*
Merlin ile yaptığım da buydu. Yıllar içinde ve topluluğun yardımıyla Merlin'in ilginç, havalı ve beklenmedik bir şekilde şekillenmesinden çok memnunum.
Programlarımız daha az resmi öğrenme alanlarında ["ay ışığında felsefe"], yürüyüş parkurlarında, barlarda, parklarda, tiyatrolarda, açık hava toplantı alanlarında, kongre merkezlerinde ve benzeri diğer mekanlarda gerçekleşme eğilimindedir. Bazı etkinliklerimiz -felsefe sempozyumlarımız ve forumlarımız gibi- kolejler, üniversiteler, kütüphaneler gibi daha geleneksel öğrenim yerlerinde gerçekleştirilmektedir. Birkaç çevrimiçi program da sunuyoruz. Burada "mekan" daha belirsiz bir hal alıyor. Ancak genel olarak konuşmak gerekirse, alışılmadık yerlerde felsefe yapmak bizim işimiz (ve tercihimiz).
Etkinliklerimize kimlerin geldiğine gelince, oldukça geniş kapsamlı ve kapsayıcı. Gencinden yaşlısına her türden insan etkinliklerimize katılıyor. Bir etkinliğimize katılan en genç kişi sanırım 3-4 aylıktı, en yaşlısı ise 99 yaşındaydı, hatta 100. doğum gününe birkaç gün kalmıştı. Farklı yaşam deneyimleri, bakış açıları ve geçmişleri olan ve felsefeye ya da topluluk içinde birlikte felsefe yapmaya farklı düzeylerde aşina olan insanlar katılıyor.
Genel olarak konuşmak gerekirse, katılımcılarımızdan bazıları felsefe konusunda resmi eğitim almış olsa da çoğunluğu almamıştır. Etkinliklerimize katılan kişiler kendilerini öğrenci, sanatçı, öğretmen, çiftçi, müzisyen, çiftçi, emekli, avcı, yürüyüşçü, balıkçı, bisikletçi, garson, yazar, avukat, ev kadını ve benzeri kimliklerle tanımlamaktadır. Programlarımız aynı zamanda nesiller arasıdır. Programların gençler için tasarlandığı durumlarda bile yetişkinler ve yaşlılar davet edilmekte ve katılımları teşvik edilmektedir. Bu tür eşleşmelerden ortaya çıkan çeşitli katkılar ve zenginleştirilmiş anlayışlar çok güzel.
2015'in sonbaharında kapılarımızı açtıktan kısa bir süre sonra sunduğumuz ilk etkinliği sevgiyle hatırlıyorum. Helena Dağı'nda bir felsefe yürüyüşüydü (ya da doğa yürüyüşüydü). Annem Tricia, benimle birlikte ilk yürüyüşü yapmak için Alaska'dan uçakla gelmişti. Yürüyüş sabah 10'da başlayacaktı. Saat 9:57'ydi ve kimse gelmemişti. Anneme baktım ve dedim ki: "Sadece ikimiz olsak bile, yine de harika vakit geçireceğiz ve felsefe hakkında konuşacağız." Sonra birden bire çalıların arasından bir adam fırladı ( aslında tam olarak değil; köşeden geldi ve köşede bir çalı vardı) ve elleri kalçalarında bağırdı: "FELSEFEYE IHTIYACI OLAN ADAM. ÇOK MU GEÇ KALDI?" Bu adama artık sevgiyle Vahşi Adam Bill Hallinan diyorum. "Hiç de geç değil! Yaşasın!" diye bağırdık. Ve sadece üçümüz Merlin'in ilk felsefe yürüyüşüne çıktık.
Bugün, aşırı soğuk aylar haricinde aylık yürüyüşler düzenliyoruz. Her yürüyüşte ortalama 10-20 kişi oluyor. Merlin Doğa Koruma Alanı'nda çocuklar için her yıl düzenlediğimiz Cadılar Bayramı da dahil olmak üzere birkaç doğa yürüyüşü de düzenliyoruz. Felsefi düşünce ve içecek programlarından sempozyumlara, araba gezintilerinden atölye çalışmalarına kadar başka programlar da düzenliyoruz.
Felsefe bizim için değerli. Çok güzel bir şey.
Merlin'in topluluğuyla yaşadığım deneyim, hayatımda derin bir anlam bulduğum pek çok deneyimle kesişiyor.
Örneğin, sınıf dışında birçok yerde içten ve aydınlatıcı sohbetler yaptım - hayat hakkında bar taburesi sohbetlerinden, bahçecilik ve sağlıklı bir çiçek için neyin gerekli olduğu hakkında konuşmaya, spor yaparak spor hakkında konuşmaya ve bir kamp ateşi etrafında felsefi metinler hakkında konuşmaya kadar.
İşte hatırladığım bir sohbet:
Uzun bir gün olmuştu ve canım soğuk bir bira içmek istiyordu. Eve dönerken Silver City Saloon adında bir barda durmaya karar verdim.
Barın sonundaki açık taburelerden birine, yaşlı bir çiftlik sahibinin yanına oturdum. Sohbet etmeye başladık ve bir süre sonra kızından bahsetmeye başladı. Hemşirelik okuyan kızının İspanyolca'ya yeni başladığını ve bir sömestr Meksika'da okumaya hazırlandığını söyledi.
Durumdan memnun olmadığı çok açıktı; ben de ona nedenini sordum. Bir kısmı onun gitmesini istememesiyle ilgiliydi; onu özleyecekti. Ama daha çok söylediği şeyle ilgiliydi: "Amerika'dayız," dedi. "Burada İngilizce konuşuyoruz. Neden başka bir şey konuşalım ki? Bunun bir değeri yok." (Ben: Sessizce yutkundum, nefes aldım).
Nasıl cevap vereceğimi tam olarak bilemediğimi hatırlıyorum. Ama biramdan uzun bir yudum aldıktan sonra şöyle dedim:
"Hmm..., bilmiyorum. Amerika pek çok dile ev sahipliği yapıyor, sadece İngilizce değil. Yani ben birden fazla dil konuşuyorum" dedim. "Ama değer hakkında söyledikleriniz, bu gerçekten ilginç. Neden birden fazla dil konuşmayı değerli görmüyorsunuz?"
Bana baktı (biraz tereddütle), birasından bir yudum aldı ve şöyle dedi: "Başka yerlere seyahat etsen bile İngilizce konuşuyorlar. O yüzden zahmet çekmeye ne gerek var anlamıyorum. Elindekiyle yetin."
"Hı hı," diye cevap verdim. "Bozulmadıysa tamir etme gibi bir şey mi demek istiyorsun?"
"Evet, bu doğru." dedi.
"Tamam. Bunu anlayabiliyorum. İşleri olduğundan daha zor hale getirmenin bir anlamı yok. Ama bilemiyorum! Böyle bir konuşmayı düşünmekte zorlanıyorum."
"Ne demek istiyorsun?"
"Sen bir çiftlik sahibisin, değil mi?"
"Evet," diye cevapladı, "4. nesil."
"Güzel. İşin içindeymişsin. Merak ettiğim şey şu: Çiftçilik yaptığından beri değişen bir şey oldu mu? Yirmi yaşındayken çiftçilik hakkında bildiklerinden daha fazlasını mı biliyorsun? Yani, aynı şekilde mi çiftçilik yapıyorsun?"
"Hâlâ sığır çiftçiliği yapıyorum. Her zaman yaptığım şey buydu."
"Tamam, ama şimdi yaptığın - rotasyonların, su veya yem gibi - ilk başladığında yapmadığın şeyler var mı? Ya da zanaatını geliştirdikçe daha iyi çalıştığını gördüğün şeyler?"
"Evet," dedi. "Ben çocukken olmayan pek çok şey türedi. Ayrıca, eskisi gibi aynı şeyleri yapamıyorum - arazi değişti. İnsanların ne istediği değişti. Her şey farklı."
"Ama hâlâ burada çiftçilik yapıyorsun," dedim. "Yani uyum sağlamanın yollarını bulmuş olmalısın?"
"Evet," (birasını yudumladı).
"Bunun yeni bir dil öğrenmekten ne farkı var?"
Bana (merakla) baktı ve "Ne demek istiyorsun?" diye sordu.
"Yıllar boyunca yaptığın tüm bu şeyler - edindiğin beceriler, ekipman veya teknikler - bir dil gibi görünüyor. Hayatta kalmak ve çiftçiliği sürdürmek için birbirinize bağlı kalmak zorundasınız. Araziyi, sığırlarını ve tüm bunları dinlemen ve ne yapılması gerektiğini bulman gerekiyordu. Ve eğer tüm bunları çözemeseydin, o zaman burada oturup çiftlik sahibi olman hakkında konuşuyor olmazdık. Öyle değil mi? Bana öyle geliyor ki birden fazla dilde akıcı İngilizce konuşabiliyorsun. Çiftçilik de konuşuyorsun."
Uzun sayılabilecek bir duraksama, biradan bir yudum daha, bir kıkırdama ve sonra... başını salladı.
"İyisin evlat."
Ve işte bu kadar.
Felsefe Her Yerde
*
Bir keresinde aklımdan çıkmayan bir hikaye duymuştum. İki kurt hakkındaydı. Bunun çeşitli versiyonları var, ama benim duyduğum Lakota'ya atfediliyor. Şöyle bir şeydi:
Bir genç kabile büyüğüne hayatın ne olduğunu sorar.
Yaşlı cevap verir: "Görüyorsun ya, hayat iki kurttan oluşuyor: biri sevgi, diğeri nefret."
Çocuk sorar, "kim kazanır?"
Yaşlı cevap verir: "Hangisini beslediğine bağlı."
Öğrenmeyi ve gelişmeyi seviyorum - toplantılarımıza gelen insanlar da öyle. Bu hepimizin aynı düşündüğü anlamına gelmiyor. Kendi bakış açılarımızı ve dünyayı anlamlandırma yollarımızı yanımızda getiriyoruz. Görüşlerimizin örtüştüğü ve kesiştiği pek çok alan olduğu gibi örtüşmediği pek çok alan da var. Kesişmedikleri alanlar, en canlı ve verimli sohbetlerden bazılarını ortaya çıkarmıştır. Bence hepimiz öğrenme ve büyüme arzusunu paylaşıyoruz - ve bunu birbirimizle birlikte yapıyoruz. Bu gerçekten özel bir şey.
Merlin'i bir başkası kurmuş olsaydı ve ben tesadüfen bulmuş olsaydım bile - hem çocukken hem de şimdi kesinlikle ilgilenirdim.
*
Çocukken kimdim ben? Çok fazla enerjim vardı. Meraklı ve dışa dönük biriydim. Spor benim için gerçekten çok önemliydi. Kendimi zorlamam ve başarılı olmam için bana benzersiz bir odaklanma ve imkan veriyordu.
Jimnastikle başladım - bu benim ilk ciddi spor uğraşımdı. Sırtımı oldukça kötü bir şekilde sakatlamadan önce bunu birkaç yıl boyunca rekabetçi bir şekilde yaptım ve yıllar sonra ameliyatla sonuçlandı. Ama harika bir deneyimdi ve bana sağlam bir temel kazandırdı.
Daha sonra lisede atletizm, voleybol ve basketbola başladım. Buna hep gülerim, çünkü oldukça kısayım. Sanırım o zamanlar kısaydım ama onları nasıl yakalayacağımı iyi bilirdim!
Boyum ne olursa olsun, nispeten iyiydim. Rekabetçiydim (her şeyden çok kendimle), adanmıştım (bazen biraz fazla takıntılıydım) ve genellikle kaptan veya yardımcı kaptan olarak liderlik rollerinde yer aldım. Bunun nasıl ya da neden olduğunu hiçbir zaman tam olarak bilemedim ama oldu. Sadece yaptığım işi seviyordum ve elimden geleni yapıyordum. Takım olarak bir araya gelmeyi seviyordum.
Liseden sonra üniversitede top oynamaya devam ettim ve birkaç yıl daha Camp Pendleton'daki kadın Deniz Piyadeleri Takımı'nda sivil olarak oynadım.
Tüm bunlardan bahsediyorum, çünkü sporun bana verdiği düzen - hedef tahtası, kurallar, kısıtlamalar, alıştırmalar, rutinler, başarılı olmak için gerekenler - babamın bana hayatta verdiği düzenle aynı. Kafa kafaya verdiğimizde, bunun nedeni içten içe sınırlara ihtiyaç duymam ve bir şeyleri iyi yapmayı sevmemdi. O da bunu biliyordu. Babam büyümemin şekillenmesi için bana ihtiyacım olan sınırları verdi.
Bir yıl kadar önce, meslektaşım ve arkadaşım David Nowakowski ekoloji ve mükemmellik üzerine harika bir felsefe yürüyüşüne liderlik etti. Mola yerlerinden birinde, sınırların ve sınırlamaların büyüme için nasıl gerekli olduğu ve bunların nasıl belirli türde mükemmellik ve özgürlük getirebileceği hakkında konuştuk. Daha önce bu şekilde ifade edildiğini hiç duymamıştım ama çok mantıklı geldi.
Aklıma hemen Milyon Dolarlık Bebek filmi geldi. Eastwood'un karakteri bana babamı ne kadar çok hatırlatıyordu. Babam sadece babam, akıl hocam ve dostum değil, aynı zamanda öğretmenim ve eğitmenim olmuştu. Bana koyduğu sınırlar, bir insan olarak büyümeme ve belirli ve güzel bir şekilde kendimi gerçekleştirmeme yardımcı oldu.
*
Annem başka şekillerde de olduğum kişi olmama izin verdi. Kendimi eğlendirmem ve kendime özen göstermem konusunda bana güvendi. Çocuk olmama izin verdi, büyümem için gereken alanı sağladı.
Büyümemin önemli bir kısmı ona atfedilebilir. Çok fazla - ya da yanlış türde - sınırlar bir şeyleri boğabilir. Annem bir denge unsuruydu. İçimdeki " engin gezintiye" [gezegen kelimesinin kökü Yunanca planan, gezinmek] ve oyuna olan sevgimi gördü. Çocukluk yıllarım oyalanmak, kısıtlama olmadan, güvenle keşfetmek için geniş bir alanla doluydu.
Güven en önemli şeydir. Annem bir şeylerin üstesinden gelebileceğime, bir şeyleri çözebileceğime ve yolumu bulabileceğime güvenirdi. Bunu yapabilmem için bana alan açtı.
*
Neyin felsefi olduğu ve neyin olmadığı arasındaki çizgi incedir. Hemen hemen her şeyde felsefe bulabiliriz ve aynı şekilde, etkinlik veya odak noktası ne olursa olsun bir filozofun yapabileceği gibi dünyayla (ve içindekilerle) meşgul olabiliriz.
Belki de felsefenin en güzel noktası, insanların yaratıcı ve eleştirel düşünme sürecini ve zevkini keşfedebilecekleri, inceleyebilecekleri, oynayabilecekleri, deneyebilecekleri ve deneyimleyebilecekleri ortamlar yaratmaktır. Bu güzel nokta sabit ya da değişmez değildir. Her zaman değişir, bağlamsaldır ve her zaman ilişki içindedir. En damıtılmış anlamıyla, güzel noktaya ulaşmak, vahşilik ve disiplin arasındaki doğru dengeyi bulmak gibidir.
Sevginin neleri içerdiğini düşünürken kendimde bazı evrimlere tanık oldum. Gençken sadakat ve görev gibi büyük şeylere odaklanırdım. Bunlar için ortaya çıkmak, dünyaya cevap vermek, ham ve tutkulu olmak kolay. Bunun gibi büyük şeyler çok havalı.
Ama küçük şeyler de öyle - her gün yaşadığımız sıkıntılar, eziyetler, görünüşte önemsiz şeyler. Bunlar için ortaya çıkmak ve bunları fark etmek çok daha zordur. Bunu yapmak disiplin gerektirir. Bu yüzden onlar da baş belasıdır.
Babam ve ben okyanusta yüzerken, şamandıraya kadar gider ve geri dönerdik. Gidiş-dönüş yaklaşık iki mil sürerdi. Jaws filminin çekildiği zamanlardı. Şamandıraya vardığımızda babam gözden kaybolur, beni suyun içinde çırpınmaya bırakırdı...
Ortadan kayboluşunu her zaman tahmin edilemeyecek bir şey izliyordu - örneğin ... aşağıdan bir bacak kapma! Korkunç derecede komikti. İkimiz de bundan çok gülünç bir keyif alıyorduk.
Okyanus büyüktür. Kelimelerle ifade edemesek bile onu hissedebiliriz. Ancak kıyıdan bir okyanusa dalmak, onun akıntılarını yönlendirebileceğimiz veya dalgalarını sürebileceğimiz anlamına gelmez. Bunu yapmak için, her gün ortaya çıkmaya ve sularla ilgili küçük şeyleri öğrenmeye istekli olmalısınız. Derinlere inmek için kendinizi sulara bırakmalısınız.
Not: Jeremy Bendik-Keymer'in Marisa Diaz-Waian ile yaptığı bu söyleşi, https://blog.apaonline.org/ adlı siteden alınmış ve www.felsefearenasi.com.tr editörleri tarafından Türkçeye çevrilmiştir:
https://blog.apaonline.org/2021/07/30/marisa-diaz-waian/
Comentários