S Frederick Starr'ın Orta Asyalı bilgeler hakkındaki son çalışması, onları neden tarihin 'en büyük düşünürleri' arasında gördüğünü ayrıntılarıyla anlatıyor
Yazar S Frederick Starr, zamanda yolculuk yapabilse 11. yüzyıla, yeni kitabının merkezinde yer alan iki Orta Asyalı bilge olan İbn Sina ve El Biruni'nin dönemine gideceğini ve her ikisinin de günümüz Türkmenistan'ındaki Harezm'in Kunya-Urgenç kentinde ikamet ettiği MS 1007 yılını seçeceğini söylüyor. Ve her ikisini de akşam yemeğine davet etmek istediğini söylüyor: "Oradaki ilişkileri hakkında hiçbir şey bilmiyoruz, tek bildiğimiz sessizlik ve eğer şansım olsaydı bu sessizliği ben bozardım."
Zaman yolculuğu lüksü olmadan bile "Sessizliği" bozmak Starr'ın kusursuz bir şekilde yaptığı bir şey. Starr'ın bu türdeki bir önceki kitabı Kayıp Aydınlanma: Arap Fethinden Timurlenk'e Orta Asya'nın Altın Çağı, bu bölgenin unutulmuş tarihini anlamaya çalışanlar için modern bir klasiktir ve Uygurca ve Korece de dahil olmak üzere yaklaşık iki düzine dile çevrilmiştir.
Starr kitabın "bir boşluğu doldurduğunu" söylüyor. Ve ekliyor: "Benim amacım sadece bu büyük altın çağın varlığını kabul etmek ve bunun çok spesifik olduğunu, yani Orta Asya'da yaşandığını açıklığa kavuşturmaktı. Evet, orada Türki halklar var, Farsi halklar var ama orası Türkiye değil, İran değil, kendi başına çok farklı bir bölge."
Yeni kitabı Çağlarının Dehası: İbn Sina, Biruni ve Kayıp Aydınlanma, "Antik Yunan'dan Rönesans'a dünyanın en büyük düşünürlerinden" ikisinin yaşamlarına çok daha yakından bakıyor.
Kitapta, İbn Sina ve El Biruni arasında Aristoteles, başka dünyaların varlığı, yerçekimi, uzaydaki boşluklar, evrimsel jeoloji ve hatta göklerin eliptik hareketine dair matematiksel kanıtları tartıştıkları dikkate değer (ve giderek hararetlenen) bir dizi mektuplaşmaya adanmış bir bölüm var.
Starr, İbn Sina ve El Biruni'nin birbirleriyle " esas itibariyle anlaşamayan" rakipler olduğunu söylüyor. "Yedi yıl boyunca bir beyliğin çiçeği burnunda aynı başkentindeydiler, aynı anda aynı mahkemede bulundular, her gün etkileşim içinde olmaları gerekiyordu. Burası Harezm, bundan kaçınmaları mümkün değildi. Çok sayıda ortak arkadaşları olmasına rağmen, her ikisi de bu arkadaşları hakkında yazdılar, tabii ki birbirlerinden hiç bahsetmediler."
Harezmli bir yetim olan El Biruni, önemli bir matematikçi ve astronom olan İbn Irak'ın himayesinden yararlanmıştır. Batı'da Avicenna olarak bilinen İbn Sina, Buhara'nın yerlisiydi ve hukuk ve tıp bilimlerinde eğitim almıştı. Starr, her ikisinin de erken dönem başarılarının ardından "son derece zor hayatlar" yaşadıklarını söylüyor.
Her ikisi de himayesinde büyüdükleri Samani İmparatorluğu'nun çöküş dönemine girdiğini ve dış düşmanlarla karşı karşıya olduğunu belirtiyor. "Her ikisi de idama mahkum edilmişti. Ortalama bir matematikçinin, kimyagerin ya da tıp doktorunun kariyerinde sorunlar olabilir ama kellesinin uçurulması bunlardan biri değildir," diyor Starr.
Her iki adam da sarayı için nitelikli kişiler toplayan Gazneli Mahmud tarafından istenmekteydi ve "listesinin başında Biruni ve İbni Sina vardı. Elde etmek istediği adamlar onlardı. Ve her ikisini de elde etmek için bir ömür harcadı." Hamisi Harezm Şahı'nın öldürülmesinin ardından esir alınan ve Latince Alberonius olarak adlandırılan El Biruni konusunda başarıya ulaştı. Ancak İbn-i Sina sonuna kadar Mahmud'dan kaçmayı başardı.
El Biruni ve İbni Sina mantık, astronomi, tıp, coğrafya, matematik, farmakoloji, maden bilimi, geometri, metafizik ve matematik gibi çok çeşitli konularda araştırma yapmış ve yazmışlardır. Ancak Starr, bu ikilinin modern akademisyenler tarafından "sosis gibi dilimlendiğini" söylüyor: "İbn-i Sina ile ilgili sadece onun metafiziğiyle ilgilenen koca bir araştırma dalı var. Tıbbına ya da ilgilendiği diğer birçok alana neredeyse hiç dokunulmuyor" diyor. İbn Sina aynı zamanda siyasi bir kariyere de sahipti ve hatta vezir olarak görev yaptı, ancak " devlet kariyeriyle ilgili hiçbir kayıt günümüze ulaşmadı".
"Demek istediğim şu ki, Biruni'nin küresel trigonometrisi hakkında her şeyi bilen bu modern uzmanlar, onun çarpıcı biçimde farklı yönleriyle ilgilenmiyorlar" diyor.
Orta Asya-Kafkasya Enstitüsü ve İpek Yolu Çalışmaları Programı'nın kurucu başkanı olan Starr, bölgeye sık sık seyahat eden ve sıklıkla uçan bir zengin.
Yıllar önce, Al Biruni'nin mezarının şu anda harap bir halde bulunduğu Afganistan'ın Gazne şehrini ziyaret etmiş. Ayrıca Pakistan'ın Nandana kentinde Al Biruni'nin Dünya'nın çevresini ölçtüğü ünlü tepeye ("zorlu bir yürüyüş") tırmanmış.
"Burada, kendi icat ettiği ve yaptığı en basit ekipmanla bir dağın tepesindeydi ve sonunda Dünya'nın çapını ve çevresini on yedinci yüzyıla kadar kimsenin yapamadığından daha doğru bir şekilde ölçtü" diyor.
Starr kitap için araştırma yaparken İngilizce, Almanca, Fransızca, Rusça, Latince, Türkçe ve Özbekçe kaynaklara başvurdu. El Biruni ve İbn Sina Arap olmasalar da, eserleri kendi dönemlerinde eğitim dili olan Arapça yazılmıştı. Ancak Starr birincil Arapça kaynaklar üzerinde çalışmamıştır: "Ortaçağ Arapçasını öylece alamazsınız ve modern Araplar bunu okuyamaz, dönüştürülmesi ve düzenlenmesi gerekir. Arapça orijinallerin bir asır boyunca güzelce tercüme edilmiş, çevrilmiş ve düzenlenmiş baskılarının tamamından yararlandım."
Özellikle Al Biruni hakkındaki en iyi yazılardan bazıları Rusya'dan. "İyi bir Rusçam var, genellikle ihmal edilmiş olan bu kaynaklardan geniş ölçüde yararlandım."
Kitabın yazımı yaklaşık dört yıl sürmüş. Starr pek çok alana dalmak ve uzmanlara danışmak zorunda kalmış. "Astronomi ile uğraşırken astronomları aramak ve doğru anladığımdan emin olmak zorundaydım. Metafizikle uğraşırken de metafizikle uğraşan filozofları aradım."
Starr, İbn-i Sina'nın daha şanslı olduğunu, tıbbi çalışmalarının Avrupa ve Hindistan'a kadar ulaştığını söylüyor. Metafiziksel teolojik yazıları da çok uzaklara yayıldı ve Starr, Ortaçağ Katolik teologu Thomas Aquinas'ın "İbn Sina'dan çok önemli ölçüde yararlandığını" belirtiyor.
"İbni Sina kapalı sistemler yarattı: 'Ben bunu çözdüm, işte buyurun'. Buna karşın Al Biruni'nin tüm yazıları araştırma raporlarıdır: 'Bu birkaç yıl içinde düzeltilebilir veya değiştirilebilir, ama şu anda düşündüğüm şey bu'. Ve sonuç olarak yazıları birçok yönden şaşırtıcı derecede moderndir, ucu açıktır."
Starr, kariyerinin başlarında Türkiye'de arkeolog olarak çalışmış. Bu geçmişe sahip olmak ona yardımcı olmuş. Starr, El Biruni ve İbni Sina gibi figürleri soyut terimlerle düşünmek yerine, nasıl yaşadıklarını ve ne tür yerleri evleri olarak gördüklerini anlayarak onları "neredeyse dokunulabilir" hale getirmek istediğini söylüyor.
Eserlerinin dörtte üçünün kaybolmuş olmasına rağmen, her ikisi de etkileyici miraslar bırakmıştır. İbn-i Sina'nın Tıp Külliyatı hem Doğu'da hem de Batı'da yarım bin yıl boyunca tıbbi standart olmuştur. Al Biruni'nin çalışmaları güneş merkezli bir dünya görüşünü tartışmış, Kuzey ve Güney Amerika'nın varlığını varsaymış ve jeodezi ve Hindoloji'nin babası olarak kabul edilmiştir.
"Bunlar çok büyük figürler ve bir makamı hak ediyorlar. Galileo'lar, Newton'lar, Aristo'lar için bir yerimiz varsa, bu gibi insanlar için de bir yerimiz olmalı," diyor Starr.
Not: Syed Hamad Ali’ye ait bu yazı, https://www.thenationalnews.com adlı siteden alınmış ve www.felsefearenasi.com.tr editörleri tarafından Türkçeye çevrilmiştir:
https://www.thenationalnews.com/arts-culture/books/2023/10/05/the-lost-enlightenment-of-ibn-sina-and-al-biruni-re-examined-in-upcoming-book/?outputType=amp&fbclid=IwAR0WdmftH0fvcYI8N34UZTZTkahqZz1xR4lqyN-z1VOaiaoqOFKUXwCib98
תגובות