Her gün haber başlıklarını taradığımızda, dünyamızın bir çatışma ve şiddet çukuru olduğu izlenimine kapılıyoruz. Ancak gerçek şu ki, türümüz en barışçıl türler arasında yer almaktadır. Steven Pinker ve diğerleri çoğunlukla uygarlığın doğuşundan bugüne insan toplumunun barış içinde yaşamasına odaklanmış olsalar da, barış ve uyumun kökleri çok daha derinlere uzanmaktadır. Diğer maymunlarla kıyaslandığında, insan sosyal grupları özenli bir işbirliği, empati, fedakarlık ve şiddetsiz çatışma çözümü ile dikkat çekmektedir. Bilim insanları uzun zamandır insanı diğer hayvanlardan bu kadar farklı kılan şeyin ne olduğuyla ilgileniyor ve konu barış içinde bir arada yaşamaya geldiğinde nihayet ilerleme kaydetmeye başladık. Bu önemli bir çalışma çünkü ilk etapta nasıl barışçıl olduğumuzu anlayarak, neden ve nasıl şiddet yerine uzlaşma peşinde koştuğumuza dair içgörü kazanabilir ve umarız daha da barışçıl bir gelecek inşa edebiliriz.
Türümüz son bir milyon yıl içinde evrimleşirken Homo sapiens'in barışçıl hale gelmesine katkıda bulunan en az altı ana mekanizma vardır. Bazı bilim insanları bunlardan bir ya da daha fazlasına itiraz etse de, hepsi bu alandaki uzmanlar arasında geniş bir desteğe sahiptir.
Zeka, İletişim ve Dil
Maymunların ve çayır köpeklerinin özel "kelimelerinden" şempanzelerin jestlerine ve diğer vücut dillerine kadar diğer hayvanların etkileyici dili hakkında sık sık yazdım. Ancak hiç kuşkunuz olmasın, insan dili diğer hayvanlarınkinden çok daha karmaşıktır. Bazı hayvanlar belirli şeylere atıfta bulunabilir, tanımlayıcılar kullanabilir ve talep veya istekte bulunabilirken, bu olabildiğince karmaşık görünüyor. Öte yandan insan dili, konuşmanın birçok bölümünü, çekimli ve çok anlamlı sözcükleri, zaman, kip ve durum içeren fiilleri ve benzerlerini içerir.
Çeşitli araştırmalar zeka, dil ve barışçıl sosyalliği ilişkilendirmiştir. Primatlarda, beyin büyüklüğü ile grup büyüklüğü arasında düşündürücü bir korelasyon vardır; bu da bizi benzersiz kılan bilişsel yeteneklerin fiziksel becerilerle değil, sosyal becerilerle ilgili olduğunu gösterir. Esther Herrman bu fikri geliştirmek için "kültürel zeka hipotezini" oluşturmuştur. Şiddetle karşılaştırıldığında, çatışmaların barışçıl yollarla çözümü çok daha fazla sosyal hafıza, empati ve anlayışın yanı sıra karmaşık iletişim ve incelikli bir dil gerektirmektedir.
Rekabetçi işbirliği
Rekabet ve işbirliği birbirine zıt gibi görünse de, insanlar da dahil olmak üzere hayvan grupları genellikle diğer gruplara karşı rekabet etmek için bir araya gelirler. Bu da anti-sosyal bir faaliyeti (rekabet) pro-sosyal bir faaliyete (işbirliği) dönüştürür. Pro-sosyallik, başkalarının bakış açısını dikkate almayı, motivasyonlarını anlamayı, duygusal durumlarıyla empati kurmayı vb. içerir. Ayrıca ihtiyaçlarımızın başkalarının ihtiyaçlarıyla dengeli olması gerektiğini anlamamızı ve saf " çıkarcı" olma dürtülerimizi dizginlememizi gerektirir.
Bu pro-sosyal beceriler bazı grupların diğer gruplarla rekabet etmesine ve onları alt etmesine yardımcı olmuştur. Belki de ironik bir şekilde, doğal seçilim iyi işbirliği yapanları ödüllendirdi ve türümüz daha sosyal ve duygusal olarak bağlı hale geldi, bu bazen "en sosyal olanın hayatta kalması" olarak tanımlanan bir olgudur. Bu işbirliği becerileri, özellikle empati, kendine hakim olma ve sofistike iletişim, sosyal uyum ve anlaşmazlıkların barışçıl bir şekilde çözülmesine yardımcı olur.
Kültürel Grup Seçimi
İşbirlikçi grupların daha başarılı olduğu fikrinden yola çıkarak, sürekli büyüyen beyinlere sahip işbirlikçi insan grupları, hem uyumluluğu hem de rekabetçiliği daha da teşvik eden belirli kültürel özellikler biriktirmeye başladı. Bu özellikler, nesilden nesile büyüyen hem beceri hem de bilgiden oluşan bir tür "kolektif zeka" oluşturur. Genlerimizde kesin olarak kodlanmamış olsa da, bu kültürel "memler" başarılı genlerin yaptığı gibi yayıldı; bu olgu muhtemelen genetik evrim tarafından gen-kültür birlikte evrimi adı verilen bir süreçte geliştirildi.
İstikrar, uyum ve grup içi şiddetli çatışmaların azalmasını sağlayan kültürel özelliklerden bazıları şunlardır 1.) Sosyal öğrenme için yüksek kapasite; 2.) Sosyal "kuralların" geliştirilmesi ve uygulanması; 3.) İş bölümü; 4.) Sapkın kişilerin etkin bir şekilde cezalandırılması; 5.) Üreme başarısını etkileyen "itibarın" (prestij) varlığı; 6.) Semboller ve diğer biyolojik olmayan farklılıklar aracılığıyla grupların kendini işaretlemesi; ve 7.) Kolektif eylemin grup yararına olduğu gayri resmi "kurumların" oluşturulması. (Bunların bazılarının burada ele alınan diğer mekanizmalarla örtüştüğünü fark edeceksiniz. ).
Kendi kendine evcilleşme
İnsanların kendi kendini evcilleştirmesi Darwin'e kadar uzanan bir fikirdir, ancak evcilleştirmenin genetiğini çözmeye başladığımız şu günlerde yeni bir ivme kazanmaktadır. Bu fikre göre insanlar, tıpkı çiftlik hayvanlarımızın ve evcil hayvanlarımızın geçtiği seçici süreçten geçmiştir. İnek, köpek, koyun, kedi, keçi ya da tavuk olsun, evcilleştirilmiş hayvanlar vahşi atalarından oldukça farklıdır. Daha uysal, daha hoşgörülü, daha uyumlu ve daha az agresiftirler ve bunun nedeni, binlerce yıl boyunca insanların en uysal olanları yetiştirmesi ve en agresif olanları ortadan kaldırmasıdır.
Atalarımız ve yaşayan akrabalarımızla karşılaştırıldığında, insanlar uysallık konusunda da bu şekilde bir gelişim göstermiştir. Belki de kendimizi evcilleştirirken benzer bir seçici süreç işliyordu: sosyal bireyleri ödüllendirmek ve şiddet yanlısı olanları cezalandırmak. Bu fikre güçlü bir destek, evcilleştirilmiş hayvanlarda vahşi atalarına kıyasla gördüğümüz diğer bazı değişikliklerde bulunur: daha küçük dişler ve ağız, daha küçük yüz, biraz daha küçük beyin, daha ince çene, daha küçük göz yuvaları, daha yumuşak kulaklar vb. Modern insanlar da arkaik atalarımıza kıyasla tüm bu değişimlerden nasibini almıştır (örneğin beyinlerimiz Neandertal kuzenlerimizden %10 daha küçüktür).
Hatta "evcilleştirme sendromu" olarak adlandırılan durumun genetik izlerini bile keşfettik ve tahmin edersiniz ki insanlarda bu izler mevcut.
Azalmış Testosteron
Testosteron seviyelerini fosillerden ölçemesek de, türümüzde dolaşımdaki ortalama testosteron seviyelerinin son 300.000 yılda istikrarlı bir şekilde düştüğüne dair kanıtlar var. Bu kanıtlar çoğunlukla kaş çıkıntımızın daha az belirginleşmesi ve yüzümüzün daha yuvarlak hale gelmesi gibi yüzümüzdeki değişikliklerden ortaya çıkmaktadır. Bu özelliklerin yaşayan insanlar arasındaki testosteron farklılıklarıyla ilişkili olduğu bilinmektedir, bu nedenle türümüzün her iki cinsiyette de testosteronda kademeli bir düşüş yaşadığı sonucuna varılmaktadır.
Hayvan türleri arasında, yüksek testosteron seviyeleri saldırganlık, şiddet ve erkek egemen, çatışmaya dayalı egemenlik biçimleriyle ilişkiliyken, düşük testosteron daha uyumlu ve eşitlikçi sosyal yapılarla ilişkilidir. Popüler hayal gücünde biraz abartılmış olsa da, saldırgan ve çatışmaya eğilimli şempanzeler ile daha barışçıl ve dişilerin egemen olduğu kuzenleri bonobolar arasındaki fark bu teoriyi desteklemektedir, çünkü birinciler ikincilerden belirgin şekilde daha yüksek testosteron seviyelerine sahiptir.
Yabancılara karşı hoşgörü
Bahsedilmesi gereken son bir insan özelliği de yabancılara karşı hoşgörülü ve kabullenici olma eğilimimizdir (onları toplumumuzun üyeleri olarak algıladığımız sürece). Mark Moffet yakın zamanda bu fikri yeni ve güçlü bir kitap olan The Human Swarm'da ele aldı. Bu fikre göre, insan toplumları bir süre sonra o kadar büyüdü ki, her bir bireyi takip etmek bilişsel olarak çok zorlayıcı hale geldi. Böyle bir durumda insanlar diğer maymunlar için tamamen düşünülemez bir şey yaptı: yabancıların bir tehdit olmadığına ve hiçbir ilişkimiz olmayanlarla (aynı toplumun üyeleri olarak tanınmak dışında) barış içinde bir arada yaşayabileceğimize dair güven geliştirdi.
*****
Tüm bunları bir araya getirdiğimizde, insanlık tarihinin son bir milyon yılındaki sosyal ve kültürel ortamın artan empati, toplum yanlılığı, özgecilik ve grup içi işbirliği ile işaretlendiğini görüyoruz. Şiddet her zaman kültürümüzün bir parçası olmuş olsa da, türümüzün davranışsal modernite olarak adlandırılan döneme geçişiyle birlikte sürekli olarak azalmıştır ve bu durum günümüze kadar devam etmektedir. Bu düşüşün sosyal, kültürel, genetik ve hormonal köklerini anlamak, türümüzün pasifize edilmesi ve uzun vadeli başarısı konusunda kaydedilen ilerlemenin devamı için büyük umut vaat etmektedir.
Not: Nathan H. Lents tarafından Spring/Nature'ın yeni Evrimsel Psikoloji Bilimi Ansiklopedisi'ndeki Şiddetin Düşüşü bölümünden özetlenerek hazırlanan bu makale, https://thehumanevolutionblog.com/ adlı siteden alınmış ve www.felsefearenasi.com.tr editörleri tarafından Türkçeye çevrilmiştir:
https://thehumanevolutionblog.com/2019/09/03/decline-of-violence/
Comments