Norveç'te kutuplardaki bir dağın yamacına gömülü olan Evrensel Müzik Deposu, müzik kültürünün seçkilerini geleceğe taşımak üzere tasarlanmış bir dijital veri depolama tesisi. Lazerler cama nanosaniyelik kod parçacıkları gönderiyor ve bu kodlar ne bozuluyor ne de başka bir şeyle etkileşime giriyor. BBC'nin Digital Planet podcast'inin sunucusu Gareth Mitchell, buzla kaplanmış camın o kadar dayanıklı olduğunu söylüyor ki, bu müzikal veriler "hayal bile edilemeyecek bir süre" boyunca korunabilir.
"Hayal edilemeyecek kadar uzun bir süre" ne anlama geliyor? Halk dilinde, böyle bir arşivin ne kadar süre dayanacağından emin olunamayacağı anlamına gelebilir. Bin yıl mı? Sonsuza kadar mı? Daha genel ve daha felsefi bir ilgi alanı olarak, büyük zaman dilimlerinin nasıl ve ne kadar akılda tutulabileceği sorusunu gündeme getirir. Ayrıca, zamanı hayal etmenin - kelimenin tam anlamıyla, bir zaman imgesine sahip olmanın - ilk aşamada ne anlama gelebileceği üzerine düşünmeye sevk eder.
Hayal edilemez olana yaklaşımlardan biri, klasik yücelik kuramlarıdır; çünkü yüce nesneler, boyutları bir imgenin kapsayabileceğinden fazla olduğu için tam olarak kavranamazlar. Dünyada bütünüyle algılanamayacak kadar devasa şeyler olduğunu biliyoruz, bu da onları zihinsel temsile dirençli ya da (Lyotard'ın terimini kullanırsak) sunulamaz kılıyor. Kant ve Burke gibi filozoflar tarafından ileri sürülen yüce nesnelerin tipik örnekleri, muazzam güç ve büyüklükteki fiziksel nesnelerdir ve bence geniş zaman dilimlerinin epistemik elverişsizliği hakkında da benzer bazı gözlemler yapılabilir.
Hayal gücü kelimesi birkaç anlama gelebilir. Bu tartışmada bu terim, sanatsal hayal gücü kavramında olduğu gibi bir şey yaratma yeteneğine atıfta bulunmaz. Daha ziyade, bir dikkat nesnesinin bir tür algısal kavranışıdır. Daha önceki felsefi literatürde bu, bir nesneyi bütünüyle algılamak, bir elmayı veya ağacı görmekte olduğu gibi tek bir bakışta bütün bir şeyin görüntüsünü elde etmek anlamına gelebilir. Güncel söylemde ise, mevcut olmayan bir şeyin zihinsel imgesini akla getirme becerisini de çağrıştırır. Terimin bu anlamları birbiriyle bağlantılıdır, zira o anda tamamen algılanabilen bir şeyin zihinsel bir imge olarak da canlandırılabileceği, yani algısal bir deneyimi yeniden canlandırıyormuşçasına zihinsel bir resim yaratılabileceği düşünülür. Zihinsel imgelem genellikle bir gül veya armut hayal etmek gibi duyusal imgelem olarak kabul edilir, ancak bu fenomen görme ile sınırlı değildir. Kişi bir melodiyi, bir dokuyu, bir kokuyu, bir tadı aklında tutabilir. (Hiç zihinsel imge oluşturamama durumu olan afantazi nadirdir ve çoğu insan görsel ve işitsel imgeler konusunda oldukça beceriklidir, ancak bedensel duyulardan imge oluşturma yeteneği daha az yaygındır).
Elbette zamanı hiçbir duyumuzla (en azından beş dış duyumuzla) algılayamayız, ancak öznel zaman algısı diyebileceğimiz, bir olayın ne kadar sürdüğüne veya bir şeyi yapmanın ne kadar sürdüğüne dair bir fikrimiz vardır. Öznel zaman düzensiz olabilir, bazen nispeten kısa süreler sonsuz gibi görünebilir (can sıkıntısı bunu artırır) veya daha uzun süreler bir anda geçip gider. Örneğin, bir filmde gerçekte olduğundan daha uzun süre devam ediyormuş gibi görünen uzun bir çekimin derin konsantrasyonunu düşünün. Ya da ani baskı altında zamanın yavaşlıyor gibi göründüğü taşipsi fenomenini. Bu gibi deneyimler, bir saatin gösterebileceğinden daha uzun sürüyormuş gibi görünür ve karşılıklı olarak, eğlenirken zaman akıp gider. Bununla birlikte, hayal edilemeyecek kadar uzun sürelerin kavranmasını düşünmek için, çok uzun süreleri nasıl ve ne şekilde "kavradığımızı" anlamak adına öznel izlenimleri bir kenara bırakmamız gerekir.
Herhangi bir uzunluktaki zamanı hayal etmek, duyusal bir resmi zihne çağırmaktan farklı olsa da, evden okula yürümeyi düşünmek gibi zaman içinde gerçekleşen bir olayı hayal edebiliriz. Muhtemelen bu yürüyüşü hayal etmek, mesafeyi gerçekten kat etmekten daha az zaman alır, ancak zamansal sürenin zihinsel bir yeniden yaratımını canlandırdığımızı söylemek doğru olur. Zamansal hayal gücünün sınırları nelerdir? Bir zaman dilimini "hayal edilemez" kılan nedir?
Bir anlamda zamanı "resmetmemize", bir görevle, bir anıyla ya da tarihin bir dönemiyle ilgili aralıklar hissi oluşturmamıza yardımcı olan bir dizi yardımcı vardır. Dakikaları akıp giden bir saat, bir randevuya gitmenin ne kadar sürdüğünü hatırlatır; bir dizi fotoğrafla eşgüdümlü eski bir takvim, on yıl önceki bir yazın görüntülerini canlandırır; bir müze sergisinde duran bir eser, geçmiş çağlarda onu tutan ellere hayranlık uyandırır; dikili taşlardan oluşan antik çemberler, atalarımızın bu tür mühendislik başarılarını ne kadar uzun zaman önce başardıklarını hayal etmeye zorlar. Sembolik temsiller de yardımcı olur, örneğin bilinen olayları göreceli tarihsel sıraya yerleştiren bir zaman çizelgesi gibi. Bu tür durumlarda, belirli bir zamansal süreyi kavramaya çalışmak için bir mihenk taşı olarak bir şeyin zihinsel görüntüsü oluşturulabilir.
Yukarıdaki senaryolar insanlık tarihinin bir çerçevesini varsaymaktadır, ancak galaksileri ayıran ışık yılı hesaplamaları veya Büyük Patlama'dan yayılan kozmik mikrodalga radyasyonunun kapsamı gibi en sofistike matematikçiler dışında herkesin hayal gücünü zorlayan daha geniş ve daha zor bir zaman dilimi vardır. Bu tür kavramlar Kant'ın matematiksel yücelik olarak adlandırdığı şeyin uç örnekleri olarak durmaktadır: hayal gücünün bütünü kavrama yeteneğini aşan bir büyüklük bilinci. Büyüklük arttıkça, zihnin nesnesini kavrama yeteneği zayıflar. Saymaya, önümüzdekileri sıralamaya devam edebiliriz, ancak bir noktada enginlik imgesel kapasiteyi aşar ve bütün tam bir imgeye dönüştürülemez. (Bir formülün zamanın imgesi olarak sayılıp sayılmayacağını tartışmayı matematikçilere bırakıyorum. Elbette bir formülü beyaz bir tahtaya yazılmış olarak hayal ederek zihinsel bir imge oluşturabilirsiniz, ancak imgenin yakalaması gereken olguya ne demeli?)
Bir şeyin tam bir görüntüsünü elde etmek için, o şeyin kenarları, algılanabilir çevreleri olmalıdır. Hem devasa fiziksel nesneler hem de uzun süreler sınırsız, sonsuz gibi görünür. (Benzer bir şey, atom parçacıklarının bileşenleri düşünüldüğünde sonsuz bölünebilirlik hakkında da söylenebilir). Muazzam büyüklükteki nesnelerin sınırlarını algılayamadığımız için, biçimlerini kavramak da imkansızdır. Zamanın sınırları yoktur, ancak aralıklar başlangıçlar ve bitişler açısından işaretlenebilir ve uzun sürenin hayal gücünde tutulması devasa boyutlar kadar zordur. Evrensel Müzik Deposu on bin yıl ya da daha uzun bir süre için veri depolamayı amaçlamaktadır. İlk bakışta "on bin yıl "ın ne anlama geldiğini anlamak kolay gibi görünüyor, çünkü bu sayı kolayca algılanabilen sıfırlarla (4) yazılabiliyor, örneğin on trilyon yıl (13) gibi rakamları saymanız gerekebilir, özellikle de virgülsüz yazılırsa. Yine de herkes, büyüklüğü "resmetmenin" duraksadığı ve yerini bir kavramın daha entelektüel bir şekilde ele alınmasına bıraktığı bir sınıra ulaşır. Yani, on bin yılın ne anlama geldiğini biliyoruz, ancak yeterli bir zihinsel imge oluşturamıyoruz: başlangıç ve bitiş noktalarını aynı anda fark edemiyoruz; aklımıza yeterli bir zihinsel imge getiremiyoruz.
Yücelik üzerine klasik literatürde, muazzam büyüklüklerin hayal edilemezliği genellikle Mısır'daki Büyük Piramitler veya Roma'daki Aziz Petrus Bazilikası gibi devasa maddi nesnelerle örneklendirilir. İnsan yaratımı olan bu nesnelerin bir biçimi ve dolayısıyla sınırları vardır, ancak yalnızca hatırı sayılır bir mesafeden bakıldığında; yakından bakıldığında ise muazzam büyüklüktedirler ve tek bir bakışta bütünün algılanmasına olanak tanımazlar. Daha da iyi örnekler, Sahra Çölü, görünürde hiçbir yer işareti olmayan okyanuslar, gece gökyüzünü dolduran yıldızlar gibi doğal fenomenlerden ve evrenden gelir - yani, görünüşte sonsuz uzay genişliklerini kaplayan şeyler. Burke'ün ifade ettiği gibi, göz şeylerin sınırlarını algılayamadığında, bunlar sonsuz görünür ve ezici bir büyüklük etkisi yaratır (Enquiry II: VII). Kant'ın yüce kavramına yaklaşımına göre, aklın kavrayışının hayal gücünün kavrayışını aştığını kabul etmek, aklın duyu deneyiminin sınırlamalarından azade olma gücünün de farkına varmamızı sağlar (Critique of Judgment §26).
Tıpkı sınırsız fiziksel boyutların bir nesnenin zihinsel imgesini oluşturma yeteneğini aşması gibi, büyük uzunluktaki zamansal süreler de aşar. Aslında Hume, zamanı hayal etme çabasının fiziksel enginliği hayal etmekten bile daha zor olduğunu düşünmüştür. Uzun zamansal süreleri düşünmeyi, uzayda yapılan bir yolculuğa benzetir ve bu yolculuğun zihinde daha kolay tutulduğunu belirtir:
"Zamanda hatırı sayılır bir mesafe, uzaktaki nesnelere karşı, uzayda benzer bir uzaklığa kıyasla daha büyük bir hayranlık uyandırır ... Zamanın bir bölümünden diğerine geçerken her an çabalarını yenilemek zorunda kalan zihin, fikirlerin kolaylıkla ve rahatlıkla akıp gittiği uzayın bölümleri arasındaki geçişten daha güçlü ve yüce bir eğilim hisseder. Bu eğilimde, hayal gücü, her zamanki gibi, uzaklığı düşünmekten uzaktaki nesneleri görmeye geçerek, bizde ona karşı makul bir hayranlık uyandırır; ve antik çağın tüm kalıntılarının gözümüzde bu kadar değerli olmasının ve dünyanın en uzak yerlerinden bile getirilenlerden daha değerli görünmesinin nedeni budur."
(Hume, Treatise of Human Nature, Bk II, Pt. III).
Hume'un burada, yeterince derinlemesine araştırılmamış ve zamanı hayranlık ve hayret, hatta yücelik duygusu uyandıran nesneler arasında sağlam bir şekilde konumlandıran bir kavrayışa sahip olduğunu düşünüyorum.
Dahası, yüceliği çevreleyen bu eski meseleler, arkeolojiye olan ilginin yeniden canlanması ve ilk atalarımız hakkındaki bilgileri gözden geçiren, insanlık tarihine ilişkin kavrayışımızı giderek daha da geçmişe iten keşiflerin artması göz önüne alındığında yeni bir anlam kazanmış gibi görünüyor. Bugünlerde pek çoğumuzun bilgisayar ekranını işgal eden pop-up haber akışlarına bakılırsa, "antik çağ kalıntıları" popülaritesini arttırıyor. Tipik bir manşet, yeni keşfedilen bu taş çemberinin Stonehenge'e rakip olduğunu ilan ediyor. Nuh'un Gemisi'nin kalıntıları mı keşfedildi? diyor bir başkası, arkasında da ihtiyatlı bir soru işaretiyle birlikte. Neandertal mağara resimleri bilinen en eski insan sanatıdır. Ve daha niceleri. Hepsi büyüleyici, esrarengiz ve tam olarak anlaşılmamış. Ancak hepsinin ortak noktası, Çok Uzun Zaman Öncesine ait oldukları hissi.
Bu tür eserlerin temsil ettiği zamansal boyutu hayal etmek oldukça zordur, özellikle de Uzun Zaman Önce'nin harikulade bir büyüklüğe sahip olduğu düşünüldüğünde. Tarih öncesi resim sanatı konusunda oldukça bilgili olan filozof Stephen Davies bir keresinde bana Chauvet'teki mağara resimleri ile Lascaux'dakiler arasındaki zaman aralığının Lascaux ile Picasso arasındaki zaman aralığıyla aşağı yukarı aynı olduğunu söylemişti. Bu onun için sıradan bir gözlemdi ama benim için aydınlatıcı oldu çünkü bu karşılaştırmayı hiç düşünmemiştim. Birdenbire, insanları binlerce yıl boyunca mağaralarına geri dönen ve bugün hala bizi büyüleyen resimlere katkıda bulunan tarih öncesi kültürlerin çarpıcı zaman dilimini dramatize etti. Mağara resimlerinden bugüne temsili kültürün ilerleyişi hakkında bir fikrim olduğunu düşünmüştüm, çünkü temsili üslupların gelişimi hakkında belirsiz de olsa bir fikrim vardı. Bu düşünce tarzına göre, mağara resmi "ilk" temsil türü olarak duruyor. Ancak 20.000 yılı aşkın bir süreyi kapsayan puslu bir "ilk" kavramı, insanın tarih öncesinin sınırlarına dair bir zamanlar sahip olabileceği her türlü izlenimi yok ediyor.
Antik dönem kalıntıları, çok eski oldukları hissini uyandırır. Yaş, zamandan daha az soyut ve daha evcil bir terimdir ve bu nedenle muhtemelen daha kolay kavranır. Aslında bir nesnenin yaşı, eski eserlerin estetik özellikleri arasında yer alır. Sanat tarihçisi Alois Riegl, "yaş kriterinin" duygular üzerinde doğrudan bir etkiye sahip olduğunu, hayranlık ve merak gibi hisler yarattığını ileri sürmüştür. Bu tür etkiler hem bir nesneye hem de onun zaman içinde, belki de çok uzun bir süre boyunca varlığını sürdürmesine yöneliktir; bu da Hume'un uzak geçmişten gelen bir nesnenin yücelik hissi uyandırabileceği fikrini doğrular. Eski bir kalıntının kendisi oldukça küçük ve kenarları kolayca algılanabilir olabileceğinden, hayranlık ve merak uyandıran şey, maddi nesnenin kendisi kadar, onun zaman içindeki dayanıklılığının farkına varılmasıdır.
Kalıntının kendisi bir harabe veya duvarları resmedilmiş bir mağara gibi bir yer ise, geniş zaman dilimlerini kavramaya da yaklaşabiliriz. Bu durumda, iki tür mesafe -zamansal ve mekânsal- deneyimde birleşir, çünkü kendini antik kalıntıların arasında konumlandırmak, hem zamanın hem de ortaya çıktıkları yerin farkındalığını canlandırır. Bu gözlem elbette kozmolojinin uzay-zamanını çağrıştırmıyor. Aksine, çok daha insani bir kavram, uzun zamansal süreyi kavrama çabasında hayal gücüne yardımcı olan bir tür yer-zaman ( deyim yerindeyse).
Bu tartışmada, geçmiş zamanları görsel terimlerle hayal etme alışkanlığına düştüm. Ancak, çok eski bir şeyle karşılaşan kaç kişinin elini uzatıp o harikulade nesneye dokunma eğiliminde olduğu dikkate değerdir: çakmaktaşından bir baltayı elinde tutup bilenmiş kenarını okşamak, avucunu bir petroglif el izine dayamak, bir mağaraya girip fiziksel olarak uzaklaşılmış sanatçıların bir zamanlar dörtnala koşan atları resmettiği yere kendini yerleştirmek. Dokunma arzusu, nesnelerin korunması için müzelerde haklı olarak engellenir, ancak bu dürtü yok olmaz. Kendini geçmişin sisleri içinde yaşamış insanların ayak izlerinin tam anlamıyla içinde konumlandırmak rahatsız edici ve heyecan verici olabilir. Uyandırılan zihinsel imgelerin hiçbir şekilde eksiksiz olması gerekmez, ancak kişinin kendi fiziksel bedeni eski eserle aynı mekânı paylaştığında, mekân ve zaman, kişinin durduğu yeri düşünürken hayali olarak sıkıştırılır. Böyle bir yerde olmak sadece zihinsel imgelemeyi değil, aynı zamanda faaliyeti de teşvik eder: eşyaların etrafında dolaşmak, eğilmek, dokunmak, parmaklarının altında yaşı yankılanan eski eser kalıntılarını okşamak. Bununla birlikte, kişinin zaman ve yaş duygusu derinleşirken, kışkırtıcı bir şekilde eksik kalır.
Bu tartışmada çoğunlukla uzak geçmişe ait eserlerin yaşını hayal etmeyi ele aldık, ancak bunu uzak gelecek hakkında yaptığımız projeksiyonlara kadar genişletebiliriz. Ve bu genişleme kaçınılmaz olarak dünyevi, insan ölçeğindeki süreyi daha kozmik bir düzeydeki zamanla ilişkilendirir. Evrensel Müzik Deposu sonsuza dek sürecek mi? 1977'de Voyager uzay araçlarıyla uzaya gönderilen, Dünya'yı ve insan kültürünü özetleyen ünlü Altın Disk, uzak bir gezegenin sakinleri tarafından keşfedilecek mi? Keşfedilecekse, kozmik hesaplamalarda zamanın kendisi bozulup yok olduğuna göre, ne zaman sorusunu sorabilir miyiz? Zamanın ister geçmişe ister geleceğe doğru uzandığını hayal edelim, bir noktada yücenin şaşırtıcı göz kamaştırıcılığına ulaşırız.
Carolyn Korsmeyer Buffalo Üniversitesi'nde Felsefe Profesörü olarak görev yapmaktadır. Korsmeyer'in felsefe alanları arasında estetik, duygu teorisi ve tat ve dokunma duyularına özel ilgi gösteren algı yer almaktadır. Korsmeyer, felsefe alanında kariyer yaptıktan sonra kurgu eserler yazmaya yönelmiş ve iki roman yayımlamıştır.
Not: Carolyn Korsmeyer’e ait bu makale, https://blog.apaonline.org adlı siteden alınmış ve www.felsefearenasi.com.tr editörleri tarafından Türkçeye çevrilmiştir:
https://blog.apaonline.org/2023/09/14/unimaginable-time/?fbclid=IwAR1dyD21yaPdl0htNDPJ69Ua1HvN6dVapYtlZ3nN8Bw_1hBaDRNqWYiMGAI&
Comments