Edward Said, Oryantalizm kavramını, iç tutarlılığını, öznesini ve tahakkümün ideolojik işlevini incelemesiyle ünlüdür.
Edward Said, Filistin'den ABD'ye geldiğinde, bir Arap olarak deneyimleri ile Arap deneyiminin edebiyatta, metinlerde, filmlerde ve medyada sunumu arasındaki uçurum karşısında şaşkına döndü. Said için ilginç olan, yanlış temsilden öte, Doğu hakkındaki bu bilgi üretimlerinin birbiriyle tutarlı olmasıydı.
Bu makalede Oryantalizmi çevreleyen ana fikirlere, bu alternatif bilginin nasıl üretildiğine ve Orta Doğu'da ve başka yerlerde emperyalist çıkarları ilerletmek için nasıl seferber edildiğine bir göz atacağız. Gerçek hayattan örnekler kullanarak Said'in Oryantalizm kavramını ve Oryantalizmin özellikle uluslararası ilişkiler ve jeopolitikte Batı çıkarlarına nasıl hizmet ettiğini inceleyeceğiz.
Edward Said Batı'nın Doğusu Üzerine
Bunlar Aladdin filminin açılış şarkısının sözleri:
"Ah, ben bir ülkeden geliyorum, çok uzak bir yerden
Kervan develerinin dolaştığı yerden
Düz ve uçsuz bucaksız olduğu yerden
Ve çok sıcak
Barbarca, ama hey, burası evimiz."
Birçok insan için Aladdin, Orta Doğu'ya dair ilk izlenimlerden biridir. Film, karakterlerin egzotik tasvirleriyle, zamanda sıkışmış gibi görünen bir yerle süslenmiştir. Bir sahnede, Prens Yasemin tezgahtan bir elma alır ve aç bir çocuğa verir. Dükkan sahibi, ödeyecek parası olmadığı için bunun cezalandırılması gereken bir hırsızlık eylemi olduğunu haykırır ve kızın elini tutup kılıçla kesmeye hazırlanır. Bu geri kalmış, barbar, kendiliğinden adaletin olduğu ve ceza kanununun olmadığı yer, birçok batılı insanın hayalindeki Orta Doğu ya da Doğu'ydu.
Edward Said sadece bu tasvirlerin yanlış olduğunu değil, tuhaf bir şekilde Doğu hakkında üretilen edebiyat, film ve metinlerin de birbiriyle tutarlı olduğunu savunur. Bu tutarlılık sayesinde, hepsinde ortak olan yeni bir "Şarklı" objesi üretmişlerdir.
1995 yılında Oklahoma City'de bir bombalama olayı meydana geldi. Olayda 168 kişi hayatını kaybetti. Medya hemen erken analizlere girişti ve bu boyutlarda bir saldırının kesinlikle Ortadoğulu teröristler tarafından gerçekleştirildiğini ilan etti. Olaydan sadece yarım saat sonra Said'in ofisi, olay hakkında kendisiyle konuşmak isteyen büyük haber kuruluşlarından 25'in üzerinde telefon almıştı. Orta Doğulu olması nedeniyle Said'in bir şekilde saldırının motivasyonları hakkında onlarla paylaşabileceği bazı bilgilere sahip olduğu varsayılıyordu. Said hayretler içinde kaldı. Kanada'da ders veren bir akademisyendi. Bu insanları kendilerinde olmayan bir bilgiye sahip olduğuna inandıran neydi? Cevap, onlara göre Said'in bir Doğulu olması ve Doğuluların hepsinin aynı olmasıydı. Saldırının faillerinin Orta Doğu ile hiçbir ilgisi olmayan hükümet karşıtı beyaz radikaller olduğu ortaya çıktı.
Doğu'nun Üretimi
Said'e göre bir proje olarak Şarkiyatçılık, Şark hakkında sistematik bir bilgi inşa etmeye hizmet eder; bu bilgi de nihayetinde Avrupalının Şarklıya üstünlüğünü tesis etmeye yarar.
Doğu mekânsız ve zamansızdır. Doğulu, Fas'tan Suudi Arabistan'a kadar her yerde aynıdır. Dini metinler, romanlar ve kitle iletişim araçları aracılığıyla Doğulu'nun üretilmesi her zaman bir özcülük eylemidir; uzakta yaşayan ve bizim yaşam biçimlerimize kökten karşı olan bu insanların özünü yakalamaktır. Oryantalizmin çağdaş versiyonu, üzerinde ürkütücü yazılar bulunan siyah bayrakları, terörizmi, bombalamaları ve kafa kesmeleri gösteren imgelerden oluşur.
Said'in anladığı şekliyle Doğu, bazı eleştirmenler tarafından sıklıkla yorumlandığı gibi, gerçeklikte hiçbir temeli olmayan basit bir batı hayal gücünün ürünü değildir. Daha ziyade, üretilmiş bir gereklilik olarak sömürgeci tahakkümü mümkün kılan materyallerin, metinlerin ve edebiyatın (artık post-kolonyal) geçmişteki ve günümüzdeki üretimidir. Oryantalizm, Doğulular, onların tarihi, gelenekleri, kapasiteleri ve sınırlılıkları hakkında bilgi sahibi olmaktır. Bu bilgi sayesinde, Doğuluların kendileri için neyin iyi olduğunu bilmediklerini ve doğaları gereği kendilerini yönetemediklerini tespit edebiliriz. Bu nedenle kendilerini yönetecek birine ihtiyaç duyarlar. Onlar, kendileri ve istekleri hakkında böylesi bir bilgiye sahip olan Batılı insan tarafından yönetilmek ve yönlendirilmek üzere yaratılmış tabi bir ırktır.
Batılı insan Doğuluyu, Doğulunun kendisini tanıdığından daha iyi tanır. Bu nedenle, Doğulunun, bunu mümkün kılan eleştirel yetilerden yoksun olduğu için bulamadığı ilerlemeye giden doğru yolla onları aydınlatmasına yalnızca izin verilmez, aynı zamanda buna mecbur bırakılır. Doğulu insanın hiçbir özelliği yoktur: o bir evrenseldir. Hindistan'dan Mısır'a kadar aralarında nadiren fark vardır. Doğulu insan her yerde aynıdır ve bulunduğu her yerde egemenlik altına alınmalı, kontrol edilmeli ve boyun eğdirilmelidir. Doğulu insan etsiz bir bedene gömülü platonik bir özdür.
Bunlar, Batılı insanın bu "aşağı" kültürlere -çoğu zaman acımasızca- hükmetmesini sağlayan, kendisi için ürettiği gerekçeler ve akıl yürütmelerdir. Oryantalizm, Batılıya Doğuluyu kuralları ve düzenliliği olan bir olgu gibi anlaması için gereken parametreleri sağlayan Doğulu insanın incelenmesidir.
Doğulunun Doğululaştırılması
Doğu, atıfta bulunduğu uygarlıklardan doğmaz, daha ziyade batı uygarlığının bu Öteki, farklı ve anlaşılmaz kültürlerle karşılaşmasının ürünüdür. Ancak Said'in odaklandığı nokta, Batılının Doğu'yu yanlış temsil etmesi değil, Batı'nın Doğu hakkındaki eserlerinin iç tutarlılığıdır. Sonuç, akademisyenlerin, yazarların, romancıların ve Doğu söylemine katılan herkesin olağanüstü bir tutarlılıkla takip ettiği, kendi kuralları ve mantığı olan, kendi kendine referans veren bir dünyadır.
Oryantalizm Batı'nın uydurduğu keyfi bir kurgudan ibaret olsaydı bu iç tutarlılık devam edemezdi. Tutarlılık belirli bir güdü ya da çıkar gerektirir. Oryantalizm, Batılı'nın Doğulu üzerinde sahip olduğu gücün bir tezahürüdür. Şark'ın temsilindeki yanlışlıklar basit hatalardan değil, pozitivist ve özcü bir yaklaşımın ve Şark'a dair metinlerin tutarlılığının ataletinin bir yan ürünüdür. Bu anlayış pasif ve tarafsız bir gözlemle sınırlı olmayıp, söylemi sömürgeci mantığına doğru hareket ettiren üretken ve sürekli bir güçtür.
Oryantalizm ve İslam
Doğulu'nun üretimi İslam'ın bir karikatürüne bağlıdır ve bir proje olarak temelde tarih dışıdır. Bunun bir örneği, Sam Harris gibi Irak işgalini meşrulaştırmak için ana akım medyada ortaya çıkan İslam karşıtı "entelektüel" figürlerdir:
"Şehitlikle ilgili tüm inançlar, dünya genelinde gördüğümüz Müslüman şiddetinin karakterini açıklıyor. Ve eğer farklı doktrinlere sahip olsalardı, farklı davranırlardı." (Vox.com için yapılan röportaj)
Doğulu, davranışlarını açıklayan tek bir öze sahip olarak yorumlanır - bu durumda Kur'an. Doğulu Kuran'ı okur ve Kuran kötü olduğu için cinayet işlemeye başlar. Orta Doğu'nun mevcut durumunu etkileyen ABD emperyalizmine hiç dikkat çekilmiyor. ABD'nin Orta Doğu'daki köktendinci grupları finanse etmesine dair hiçbir tartışma yok. Iraklıların içinde yaşadıkları maddi koşulların analizi yok, köktendinci şiddete katkıda bulunan birçok jeopolitik karmaşıklık hesaba katılmıyor.
Olan biten her şey, insanlara kötü fikirler veren kötü bir kitabın, kötü bir ideolojinin varlığına indirgeniyor. Harris'in çatışmayı beceriksizce yorumlaması o dönemde nadiren eleştirildi. Hatta haber medyasında çok rasyonel ve objektif bir insan gibi görünebiliyordu. Bunun mümkün olmasının nedeni, tam da ortalama Batılı izleyicinin kamu bilincinde aşina olduğu bir melodiyi çalıyor olmasıydı: Doğu'nun zaman içinde sıkışıp kaldığı, Avrupa ya da Amerikan toplumları gibi ilerleyemediği melodisi. Harris'in çözümü mü? Onlara İslam teşhisi koymak. Tedavi mi? İşgaller, işkence ve Müslümanların fişlenmesi: tüm bunlar Harris'in açıkça savunduğu şeylerdi, tüm bunlar olurken medyada rasyonalizmin bir dayanağı olarak gösteriliyordu.
Edward Said, Oryantalizm ve Bilginin Güç Elde Etmek İçin Nasıl Kullanıldığı
Doğu ve Doğulu hakkında bilgi sahibi olmak, ona hükmedebilmek, onun üzerinde güç sahibi olmak, bildiğin şey üzerinde otorite uygulamak demektir. Doğa üzerindeki tahakkümümüzün altında da benzer bir mantık yatmaktadır. Descartes'tan bu yana doğa, anlaşılabilen ve manipüle edilebilen fiziksel yasalara uyan mekanik bir varlık olarak görülmüştür. Doğulu da hem gerçek anlamda (Irkçı mitler genellikle Orta Doğuluları evrimleşmemiş ve doğaya daha yakın olarak tasvir eder) hem de mecazi anlamda, hakkında bilgi sahibi olunduğunda kontrol edilebilmesi anlamında pek farklı değildir.
"Böyle bir şey hakkında böyle bir bilgiye sahip olmak, ona hükmetmek, onun üzerinde otorite sahibi olmak demektir. Ve burada otorite, "bizim" için "onun" -Doğu ülkesinin- özerkliğini reddetmek anlamına gelir, çünkü biz onu biliriz ve o bir anlamda bizim bildiğimiz gibi vardır."
(Said, Şarkiyatçılık, s. 33)
Bir kez Doğulu hakkında bilgi sahibi olunduğu iddia edildiğinde, sömürgeci artık Doğulu hakkında Doğulunun kendi hakkında sahip olduğundan daha fazla bilgiye sahip olduğunu iddia edebilir. Bu ideolojik içerikli kavram, her işgalin, her sömürge projesinin ve Doğuluların kendi kendilerini yönetemediklerini gururla ilan eden yabancı bir gücün her müdahalesinin meşrulaştırılmasına zemin hazırlar. Eğer kendi kendilerini yönetemiyorlarsa, onları yönetecek birine ihtiyaçları vardır.
Benzer bir mantık, ABD hükümetinin 30'dan fazla ülkede rejim değişikliğinden sorumlu olduğu soğuk savaş dönemindeki müdahaleler sırasında da benimsenmişti, dünyanın dört bir yanındaki diğer sayısız müdahalelerinden bahsetmeye bile gerek yok. Sömürgeci süper güçlerden nihayet bağımsızlıklarını kazanan üçüncü dünya ülkeleri ABD'nin ültimatomuyla karşılaştı: onlara dostane politikalar benimseyin, yatırımcılarına pazarı açın, yoksa icabınıza bakılır.
Soğuk savaş propagandasına göre, üçüncü dünyanın gelişmekte olan ülkeleri kendi kendilerini yönetemezlerdi. Özgürlüğe, komünistlerden kurtulmaya ihtiyaçları vardı. Sadece Endonezya'da, ABD destekli diktatör Suharto'nun yükselişinin ardından, komünizme karşı acımasız bir haçlı seferinde 1 milyondan fazla Endonezyalı öldürüldü.
Not: Klejton Cikaj’ya ait bu makale, https://www.thecollector.com/ adlı siteden alınmış ve www.felsefearenasi.com.tr editörleri tarafından Türkçeye çevrilmiştir. Orijinal metine ulaşmak için:
https://www.thecollector.com/edward-said-orientalism-colonization/
Comments