Her dönem New Hampshire Üniversitesi'nde lisans öğrencilerine bilim felsefesi üzerine dersler veriyorum. Öğrencilerin çoğu derslerimi genel eğitim gereksinimlerini karşılamak için alıyor ve çoğu daha önce hiç felsefe dersi almamış oluyor.
Dönemin ilk gününde, onlara bilim felsefesinin ne hakkında olduğuna dair bir izlenim vermeye çalışıyorum. Onlara felsefenin yalnızca olgularla çözülemeyen meseleleri ele aldığını ve bilim felsefesinin de bu yaklaşımın bilim alanına uygulanması olduğunu açıklayarak başlıyorum. Bundan sonra, dersin merkezinde yer alacak bazı kavramları açıklıyorum: tümevarım, kanıt ve bilimsel araştırmada yöntem. Onlara bilimin, henüz gözlemlenmemiş şeyler hakkında genel iddialarda bulunmak için geçmiş gözlemlerden yararlanma pratiği olan tümevarım yoluyla ilerlediğini, ancak filozofların tümevarımı yetersiz bir şekilde gerekçelendirilmiş ve dolayısıyla bilim için sorunlu olarak gördüklerini söylüyorum. Daha sonra hangi kanıtın hangi hipoteze uygun olduğuna karar vermenin zorluğuna ve bunu doğru yapmanın her türlü bilimsel araştırma için neden hayati önem taşıdığına değiniyorum. Onlara 'bilimsel yöntemin' tek ve basit olmadığını ve bilimsel metodolojinin nasıl olması gerektiğine dair temel anlaşmazlıklar olduğunu anlatıyorum. Son olarak, bu meselelerin 'felsefi' olmalarına rağmen, bilimin nasıl yapıldığına dair gerçek sonuçları olduğunu vurguluyorum.
Bu noktada bana sık sık şu tür sorular soruluyor: "Nitelikleriniz nelerdir?" "Hangi okula gittiniz?" ve "Bilim insanı mısınız?
Belki de bu soruları soruyorlar çünkü Jamaika kökenli bir kadın filozof olarak alışılmadık bir kimlik kümesini temsil ediyorum ve beni merak ediyorlar. Bunun kısmen doğru olduğuna eminim, ancak daha fazlası olduğunu düşünüyorum, çünkü daha basmakalıp bir profesör tarafından verilen bir bilim felsefesi dersinde de benzer bir örnek gözlemledim. New York'taki Cornell Üniversitesi'nde yüksek lisans öğrencisiyken, insan doğası ve evrim üzerine bir derste öğretim asistanı olarak görev yaptım. Dersi veren profesör benden çok farklı bir fiziksel izlenim bırakmıştı. Beyaz, erkek, sakallı ve 60'lı yaşlarındaydı - tam da akademik otorite imajı. Ancak öğrenciler onun bilim hakkındaki görüşlerine şüpheyle yaklaşıyordu, çünkü bazılarının onaylamayarak söylediği gibi "O bir bilim insanı değildi.
Bence bu tepkiler, bilime kıyasla felsefenin değeriyle ilgili endişelerle ilgili. Bazı öğrencilerimin filozofların bilim hakkında söyleyecek yararlı bir şeyleri olduğundan şüphe duymaları şaşırtıcı değil. Önde gelen bilim insanlarının, felsefenin tamamen değersiz ve çağdışı olmasa bile bilimle ilgisiz olduğunu açıkça ifade ettiklerinin farkındalar. STEM (bilim, teknoloji, mühendislik ve matematik) eğitimine, beşeri bilimlerin sunabileceği her şeyden çok daha fazla önem verildiğini biliyorlar.
Derslerime katılan gençlerin çoğu, felsefenin sadece fikir meseleleriyle ilgilenen bulanık bir disiplin olduğunu, bilimin ise gerçekleri keşfetme, kanıtlar sunma ve nesnel doğruları yayma faaliyetlerini yürüttüğünü düşünüyor. Dahası, birçoğu bilim insanlarının felsefi sorulara yanıt verebileceğine, ancak filozofların bilimsel sorulara yanıt veremeyeceğine inanıyor.
Üniversite öğrencileri neden felsefeyi bilimden tamamen ayrı ve ona tabi bir alan olarak görüyor? Benim deneyimlerime göre dört neden öne çıkıyor.
Birincisi, tarihsel farkındalık eksikliği ile ilgili. Üniversite öğrencileri, bölüm ayrımlarının dünyadaki keskin ayrımları yansıttığını düşünme eğilimindedir ve bu nedenle felsefe ve bilimin yanı sıra aralarındaki sözde ayrımın dinamik insan yaratımları olduğunu anlayamıyorlar. Bugün 'bilim' olarak adlandırılan bazı konular bir zamanlar farklı başlıklar altında toplanıyordu. Bilimlerin en sağlamı olan fizik, bir zamanlar 'doğa felsefesi'nin ilgi alanındaydı. Müzik de bir zamanlar matematik dalının ilgi alanındaydı. Bilimin kapsamı, uygulandığı zamana, yere ve kültürel bağlamlara bağlı olarak hem daralmış hem de genişlemiştir.
Bir başka neden de somut sonuçlarla ilgilidir. Bilim gerçek dünya sorunlarını çözer. Bize teknolojiyi verir: dokunabileceğimiz, görebileceğimiz ve kullanabileceğimiz şeyleri. Bize aşılar, GDO'lu ürünler ve ağrı kesiciler verir. Felsefenin öğrencilere gösterecek somut bir şeyi yok gibi görünüyor. Ancak, tam tersine, felsefi somutluklar çoktur: Albert Einstein'ın felsefi düşünce deneyleri uzay mekiği Cassini'yi mümkün kılmıştır. Aristoteles'in mantığı, bize dizüstü bilgisayarları ve akıllı telefonları kazandıran bilgisayar biliminin temelidir. Ve filozofların zihin-beden problemi üzerine çalışmaları nöropsikolojinin ve dolayısıyla beyin görüntüleme teknolojisinin ortaya çıkmasına zemin hazırlamıştır. Felsefe her zaman bilimin arka planında sessizce iş başında olmuştur.
Üçüncü bir neden de hakikat, nesnellik ve önyargıya ilişkin kaygılarla ilgilidir. Öğrenciler, bilimin tamamen nesnel olduğunda ve bu görüşe karşı çıkan herkesin yanlış yönlendirilmiş olması gerektiğinde ısrar ediyor. Araştırmasına bir dizi arka plan varsayımıyla yaklaşan bir kişi objektif sayılmaz. Bunun yerine, 'ideolojiktir'. Ancak hepimiz 'önyargılıyız' ve önyargılarımız bilimin yaratıcı çalışmalarını besler. Bu konuyu ele almak zor olabilir, çünkü bilimin ne olduğuna dair popüler algıda naif bir nesnellik anlayışı çok köklüdür. Bu konuya yaklaşmak için, öğrencileri herhangi bir ön kabul olmaksızın yakınlarındaki bir şeye bakmaya davet ediyorum. Sonra da onlardan ne gördüklerini söylemelerini istiyorum. Duraklıyorlar... ve sonra deneyimlerini önceki fikirlerine dayanmadan yorumlayamayacaklarını anlıyorlar. Bunu fark ettiklerinde, bilimde nesnellik hakkında soru sormanın uygun olabileceği fikri o kadar da tuhaf olmaktan çıkıyor.
Öğrencilerin rahatsızlığının dördüncü kaynağı, bilim eğitiminden ne anladıklarından kaynaklanmaktadır. Bilimi esas olarak var olan şeyleri - 'gerçekleri' - tanımlamak ve bilim eğitiminin de onlara bu gerçeklerin ne olduğunu öğretmek olarak düşündükleri izlenimi ediniliyor. Ben bu beklentilere uymuyorum. Ancak bir filozof olarak ben esasen bu olguların nasıl seçildiği ve yorumlandığı, neden bazılarının diğerlerinden daha önemli görüldüğü, olguların nasıl ön kabullerle doldurulduğu ve benzeri konularla ilgileniyorum.
Öğrenciler genellikle bu sorulara sabırsızca olguların olgu olduğunu söyleyerek yanıt verirler. Ancak bir şeyin kendisiyle özdeş olduğunu söylemek, onun hakkında ilginç bir şey söylememek anlamına gelir. Öğrencilerin 'olgular olgulardır' derken söylemek istedikleri şey, bir kez 'olgulara' sahip olduğumuzda yoruma ya da anlaşmazlığa yer olmadığıdır.
Neden bu şekilde düşünüyorlar? Bunun nedeni bilimin bu şekilde uygulanıyor olması değil, bilimin normalde bu şekilde öğretiliyor olmasıdır. Öğrencilerin bilimsel okuryazar olmaları için öğrenmeleri gereken ürkütücü sayıda olgu ve yöntem vardır ve bunları öğrenmek için yalnızca sınırlı bir süreleri vardır. Bilim insanları derslerini hızla genişleyen ampirik bilgiye ayak uyduracak şekilde tasarlamak zorundadır ve muhtemelen eğitimini almadıkları sorulara saatlerce zaman ayıracak boş zamanları yoktur. Bunun istenmeyen sonucu, öğrencilerin çoğu zaman felsefi soruların bilimsel teori ve pratikle ilgili olduğunun farkında olmadan derslerden çıkmalarıdır.
Ancak işler bu şekilde olmak zorunda değil. Eğer doğru bir eğitim altyapısı oluşturulursa, benim gibi filozoflar öğrencileri bilim hakkında söyleyecek önemli bir şeyimiz olduğuna ikna etmek için akıntıya karşı kürek çekmek zorunda kalmaz. Bunun için, öğrencilerin bilimsel bilginin tek meşru savunucuları olarak gördükleri bilim insanı meslektaşlarımızın yardımına ihtiyacımız var. Ben açık bir iş bölümü öneriyorum. Bilim insanı meslektaşlarımız bilimin temellerini öğretmeye devam etmeli, ancak öğrencilerine bilimin, filozofların ele almak için benzersiz bir konuma sahip olduğu önemli kavramsal, yorumlayıcı, metodolojik ve etik meselelerle dolu olduğunu ve felsefi meselelerin bilimle ilgisiz olmaktan çok, bilimin kalbinde yattığını açıkça belirterek bize yardımcı olabilirler.
Not: Subrena E Smith tarafından kaleme alınan bu yazı, https://aeon.co/ideas/adlı siteden alınmış ve www.felsefearenasi.com.tr editörleri tarafından Türkçeye çevrilmiştir:
https://aeon.co/ideas/why-philosophy-is-so-important-in-science-education
Comments